Advaita

• April 20, 2024

Razmislite o naslednji situaciji: ste sredi razreda, se gibljete in ostajate v bojevniku III. Vaš drishtiali žariščni pogled maha, in vaše vidno polje zajame osebo na vaši desni, za katero se zdi, da lepo drži pozo. V mislih vam utripa misel, da bi zlahka pozirala za joga koledar, ki mu sledi seznam načinov, kako manjka vaše manifestacije poze. Na tej točki izpadete iz poza. Kaj se je zgodilo?

Kot zahodnjaki smo vzgojeni, da na svet gledamo kot na sistem diskretnih entitet. V matematiki se učimo matematiko, naravoslovje pa v laboratoriju. V telovadnico gremo vaditi, v trgovino z živili za fizično nego in v hišo čaščenja za duhovno izpolnitev. Zaradi tega smo programirani tako, da primerjamo in primerjamo: ta ideja je drugačna od tiste, da bi dosegli stvari, naredimo seznam ločenih korakov.

V majhnih odmerkih je takšno razmišljanje lahko izredno koristno. Težava nastane, ko se s to idejo ločitve preveč identificiramo. Da bi ozdravili svoje bolezni, gremo k zdravniku, ki predpiše zdravila, namesto da bi si ogledali naš celostni življenjski slog in kaj lahko uglasimo, da bi živeli bolj zdravo. Kot člani skupnosti sprejemamo zakone, s katerimi bomo svoja mesta rešili brezdomcev, namesto da bi problem obravnavali kot zapleten splet medsebojno povezanih razlogov, ki jih je treba obravnavati, preden si vsakdo lahko privošči stanovanje. In kot volivci smo pozorni na preproste rešitve zapletenih problemov, ki se spopadajo s civilizacijo.

Na enak način delimo svojo jogo prakso na različne asane, ločevanje pozicij "pred" od "naprednih". Prizadevamo si, da se naučimo poravnave, kar je dobro za naša telesa; vendar pa potem verjamemo, da obstaja "pravi način" in "napačen način" biti v določeni pozi. Svoja telesa primerjamo s telesi na drugih preprogah in z njimi ugotovimo napako.

Kaj če bi obstajal drug način življenja?

Očitno je to vprašanje neokusno. Kot yogi / nis, si prizadevamo Kot zavzeti yogi / nis, si prizadevamo, da bi svoje razumevanje sveta oddaljili od ideje, da smo ločeni od vsega drugega, namesto da bi razumeli, da smo del celote. Ko se tega zavedamo, drugače delujemo s svetom; začnemo živeti z večje, bolj ekspanzivne perspektive. Ta premik lahko izrazimo kot premik od sebe k sebi advaitaali dvojnost.

Če se vrnem k razredu joge: kaj, če bi bila edina razlika med "pred" pozicijo in "resnično pozi" čas, v katerem obstaja? Z drugimi besedami, kaj pa, če bi bil vaš rojstni bojevnik III in sosedov lep bojevnik dejansko eno in isto? Kaj pa, če je razlog, da pademo iz poza, ko primerjamo svoje telo z drugimi, je dejstvo, da je primerjava povzročila, da so naši umi zapustili pozo, naše telo pa samo sledi temu? Kaj če naša naloga na preprogi ni, da spremenimo svoje telo, temveč da smo v tem trenutku eno z njimi? Kaj pa če je opravljanje poze enako ali celo bolj pomembno kot poza, ločeno od pripravljanja, študija in prakse?

Izraz advaita se običajno uporablja za opis filozofije Vedante, ki meni, da ni nobenega Jaza od ostalega sveta in da je tisto, kar iščemo, že znotraj nas. Hkrati je pomemben koncept za jogije, ki si prizadevajo za raziskovanje poz onkraj fizične ravnine. Naj vadimo asana ali pranajama? Naj poskusimo meditacijo sedeti ali hoditi? Bi se morali osredotočiti na svoje razsvetljenje ali si prizadevati za izboljšanje sveta?

Z vidika advaita: kaj, če je odgovor na vsa zgornja vprašanja "da"?