Ali smo Rim?

• April 25, 2024

Je Amerika Rim? To je vprašanje, ki ga Cullen Murphy postavlja v svoji zelo ocenljivi, Ali smo Rim? : Padec imperija in usoda Amerike. Vodi nas skozi zgodovino Rima in nam pokaže, kje smo, in nismo kot Rim in kakšne lekcije se lahko naučimo iz Rima.

Lord Byron je Childe Harold zapisal: "V vseh človeških zgodbah je moral; "To je enaka vaja preteklosti, najprej svoboda in nato slava - ko to ne uspe, bogastvo, pokvarjenost - končno barbarstvo." To je bila usoda Rima, ali je to naša? Murphy določa šest vzporednic, ki so neposredno pomembne za Ameriko. Prvič, tako Rim kot Washington se naročita v pokvarjene prostore, ki se vrtijo okoli njih. Drugič, vojaška moč, tako Rim kot Amerika, je doživela vse večji razkorak med vojaško in civilno družbo in posledično pomanjkanje vojaške delovne sile. Tretjič, privatizacija in spremljajoča korupcija. Murphy navaja, da je "Rim imel težave pri ohranjanju razlikovanja med javno in zasebno odgovornostjo ter med javnimi in zasebnimi viri. Črta med njimi ni nikjer določena. Ko pa postane preveč megleno ali popolnoma zbledi, je centralna vlada nemogoča usmerjati. " Amerika se je lotila privatizacije prej javnih nalog. Ali bomo naleteli na enake posledice kot Rim na tej poti? Četrtič, je nezmožnost Rima in Amerike, da bi zunanji svet videl realno. Murphy zatrjuje, da "vodi v isto preprečljivo obliko slepote: bodisi ne vidimo, kaj se nam dogaja, bodisi ne vidimo, kaj nasiti." Petič, meje, Rim in Amerika imajo enako dinamiko bogate in močne civilizacije, ki se spopada s slabo in manj razvito. Šestič, vzporednost zapletenosti. Po Murphyjevih se širitvene moči soočajo z vgrajeno težavo. "Neizogibno postanejo nemogoče obvladovati, saj že samo dejanje upravljanja povzroča nepredvidljive valovite učinke globalnega obsega, ki postanejo del okolja, ki ga je treba upravljati." Te podobnosti se morda ne zdijo zaskrbljujoče, vendar nas Murphy opominja, da "Spremembe, ki se zdijo nepomembne v enem samem življenjskem obdobju, lahko družbeni red povečajo za tri ali štiri."

Murphy, ko je postavil oder, nas popelje v prestolnice, na začetke in kaj je šlo narobe na poti od republike, do imperija, do smrti. Murphy razloži popolno simetrijo tega, zadnji rimski cesar je bil Romulus, poimenovan po ustanovitelju Rima, in v oklepaju Murphy pravi: "Zamislite, če bi prišlo do razpada Amerike pod predsednikom imenom George?" Pojasnjuje podobnosti med Washingtonom in Rimom, fizično jih ni mogoče zamuditi. Vendar je več kot to, mentalno si delijo enak pogled. Ko se sprehaja po Washingtonu, razmišlja o razvalinah Rima, ki se je sprehodil, in si predstavlja, kako bi izgledal Washington v propadu, in vpraša: »Kakšna škoda bi lahko privedla prestolnico do tega stanja? Potres? Pestilenca? Ponos? Konec klimatske naprave? " Dolgo pred formalnim padcem Rima se je razvilo. Od poganske do krščanske, od ponosne vojske Rimljanov do plačane vojske barbanov, od republike do režima ene osebe, pod katerim bi ostanki republiške vlade ostali kot lupina za legitimizacijo cesarske vladavine. Propad Rima je bil postopen in očiten na več načinov, vojaško moč, civilni red, trgovino, arhitekturo, kmetijstvo in infrastrukturo. Murphy nas opominja, da je "Rim dobro mesto za razmislek, post Katrina, o tem, kako lahko okvara infrastrukture oblikuje skupnost v tisoč letih."

Murphy pojasnjuje, da tako Rim kot Washington trpita zaradi "sindroma omphalosa." Omphalos je grška beseda za popk. Murphy pojasnjuje, da "izraz sindrom omphalos" izvira iz preučevanja starih zemljevidov in opisuje težnjo ljudi, ki "verjamejo, da so božje imenovani v središče vesolja", kot pojasnjuje en geograf, da se postavijo v središče zemljevidov, ki jih narišejo. " Washington in Rim sta ekonomsko nesmiselna mesta; bili so proizvajalci ničesar razen besed in uprave ter tovornjakov smeti, ki jih je bilo treba prevažati ponoči. So uvozniki in potrošniki bogastva imperijev. Rim je potreboval stalne infuzije žita in oljčnega olja, medtem ko so za Washington davčni prihodki in izposojeni denar, da bi jih ohranili. Mesta postanejo birokracije, vsi, ki delajo za vlado ali za podjetja, ki služijo vladi. Murphy to opozarja. "V katerem koli zaprtem sistemu konkurenčni pritisk za status postane močan", medtem ko je "domneva, da" tam zunaj ", podvržena manipulaciji iz središča."

Legije, vojska Rima in Amerike pogosto primerjajo. Obe cesarski sili, ki nista enaki v svetu, ki ga poznata. Stroški teh ogromnih vojsk so zahtevali ogromno bogastva.Rim je državljane močno stisnil k sebi in razvrednotil njihovo valuto, da bi izpolnil zahteve, Amerika pa si je sposodila trilijone dolarjev za njihove. Oba sta imela vojaško industrijske komplekse. Rim je imel izmišljotine, ki so oskrbovale meče in ščite; Amerika ima Colt Industries, Lockheed Martin in Point Blank Body Armor. Te vojske za vzdrževanje so bile bolj usposobljene in dražje od svojih tekmecev. Stroški takšnih vojaških sil lahko uničijo revne in obogatijo premožne, saj se gospodarstvo oblikuje tako, da zadovolji potrebe vojske. Pismo iz četrtega stoletja A. D., ki ga je državljan napisal cesarju, opisuje novo vojno orožje, ki ga promovira, in razkriva, da je Rim imel svoje lobiste. Toda vojske niso potrebne le za denar, ampak potrebujejo tudi delovno silo. In Rim je kot Amerika potreboval več vojakov. Odvrnilo se je od rimskih državljanov, do zasebnih vojakov, barbanov. Šlo bi za hudičevo kupčijo. To bi privedlo do razkola med vojaškim in poklicnim in upravnim razredom. Amerika doživlja enak razkol, danes večina politikov in profesorjev še nikoli ni bila v vojski. Murphy pravi, da je "včerajšnji Cobar Barbar, danes je Conon izvajalec." Murphy nas opominja, da so nesmiselne pripombe Mila Minderbinderja v ulovu 22, da: "Iskreno, rad bi videl, da se vlada v celoti konča s poslom vojne in celotno področje prepusti zasebni industriji," je samo pot, na kateri smo zdaj. .

Korupcija - sistem pokroviteljstva v Rimu je privedel do povečanja korupcije. Murphy to spremembo v družbi zasleduje tako, da pogleda latinsko besedo supragij. Beseda je prvotno pomenila glasovalno tablico ali glasovnico. Glasovanje je državljanom omogočilo izvajanje neke odločitve, na primer volitev ljudi na položaj. Resničnost so močni moški v Rimu začeli nadzirati velike bloke glasov. Sčasoma je glasovanje postalo prazen ritual in beseda sufragij se je nanašala na pritisk, ki ga lahko en človek izvaja v imenu drugega. Tisti, ki so imeli tovrstno moč, so ugotovili, da bi bilo lahko zelo donosno trgovati s tem vplivom za denar. Praksa prodaje vpliva je postala tako ukoreninjena, da je cesarji niso več poskušali zaustaviti, temveč jo preprosto kodificirali in urejali, kako in kdaj se lahko zgodi. Ni bilo dolgo, preden je supragij pomenil podkupnino. Murphy po pogledu na privatizacijo in vrata, ki jih je odprla proti korupciji, pogleda besedo franšiza in kako odraža spremembe v ameriški družbi. Beseda prvotno izvira iz francoske besede Franc, kar pomeni svoboden. Ta beseda je postala povezana s temeljno svobodo glasovanja. Tako kot latinska beseda supragij se je tudi njen pomen razvil in danes, ko človek sliši besedo franšiza, ponavadi razmišljajo o njenih komercialnih konotacijah, hitri hrani. Kellogg Brown in Root ima pravico do trženja storitev ali izdelkov podjetja s franšizo za gradnjo vojaških baz. Ali bo nadaljnji razvoj besede franšiza odražal zgodovino Amerike tako, kot je latinska beseda sufragij odražala zgodovino Rima?

Rim in Amerika sta si v interakcijah z drugimi močno sposodili od kultur, ki jih obdajajo, in sprejemali tisto, kar je najboljše v vsaki kulturi. Toda vsa ta raznolikost prinaša čudno enotnost znotraj kulture. Ko gresta Rim ali Amerika na pot in gradita oporišča in skupnosti drugod po svetu, so te skupnosti videti izjemno enako. Naša kultura piše majhno; in kjer koli gremo, imamo vpliv in ta vpliv ima posledice. Murphy ta pojav definira kot udarec. Pravi, da "vse, kar se Američani dotaknejo, nas lahko potencialno dotakne nazaj - pogosto nepredvidljivo, morda pa tudi dolga leta." V nekem trenutku se imperije nehajo širiti in začnejo določiti meje. Toda meje Rima, tako kot Adrianin zid, niso bile trdne ovire za preprečevanje prepirov, ampak so bile porozne s trgovino, ki se je prelila v obe smeri. Rim je dolga leta pozdravljal nove državljane, ki so jih spremenili v Rimljane. Barbari so v Rimski vreči pomislili na manj napadov in več priseljevanja. Murphy trdi, da "barbari na splošno niso uničili tistega, kar je Rim lahko ponudil, ampak da bi si ga priskrbeli nekaj v obliki zemlje, zaposlitve, moči, statusa."

Vendar se je v Rimu nekaj spremenilo. Murphy opaža, "če bi obstajala prelomna točka. Dejavnik, ki je barbare naredil usodno destabilizirajočo silo v zahodnem cesarstvu, ni bil toliko njihov odmev, kot način, kako so jih nekateri na koncu spustili - na način, ki je njihovo absorpcijo naredil veliko manj verjetno. " Rim je začel dovoljevati skupinam priseljencev v določenih regijah z lastnimi voditelji in lastnimi vojskami. To je bilo varnejše od domačih tveganj, ki bi se lahko zgodila, če bi jih Rim prevzel. Denarja in delovne sile je primanjkovalo in poskusi, da bi jih izvlekli iz prebivalstva, bi lahko imeli politične posledice. Zmage pri njihovem osvajanju bi izročile slave generalam, ki bi lahko bili v politični zamisli. Te avtonomne regije bi se razvile v dejanska kraljestva. Padec Rima bi bil bolj evolucija kot nenadni propad. Murphy pravi, da so »najemodajalci še naprej upravljali s svojimi lastnostmi; kmetje so obdelovali zemljo; in pripadniki cesarske birokracije so opravljali svoje naloge - šele zdaj so služili barbarskim plemenom in poglavarjem in ne rimskim cesarjem. "

Ali mora to biti usoda Amerike? Murphy nam zagotavlja to, kar imenuje načrt Titus Livius.Tit Livius, ki nam je bolj znan kot Livij, je menil, da je "tisto, kar družbo krepi, blaginja njenih ljudi - osnovna pravičnost, osnovna priložnost, zmernost duhovne nagrade - in prepričanje ljudi, da je" sistem "vzpostavljen za proizvodnjo. " Načrt zahteva najprej, hvaležnost za širši svet. Murphy ugotavlja, "Američani imajo svoje prioritete za nazaj. Drugi del jih skrbi: ali se bodo priseljenci kdaj naučili angleščino. Skrbelo bi jih za prvi del: ali bodo elite kdaj spregovorile še kaj drugega. " Drugič, Murphy predlaga, "prenehati ravnati z vlado kot nujno zlo, in namesto tega se ponosno zanašajte na velike stvari, ki jim lahko delajo dobro." Vlada, ki želi odpreti zahod, razdeliti zemljišča, negovati poslovanje in zmanjšati revščino, je del ameriške resničnosti, ki spodbuja občutek skupnega zavezništva in medsebojne obveznosti. Murphy poudarja, da "lahko vlada odgovarja na način, na katerega zasebni sektor ne more." Da, potrebno je nekaj domišljije, da bi videli, kako se bo korozivno privatizirana vlada pokazala dolga desetletja na poti in to je še ena stvar: začnite razmišljati v stoletjih. "

Murphy tretji korak v svojem načrtu je krepitev institucij, ki spodbujajo asimilacijo. Murphy opaža, da "ne moremo spremeniti, kako deluje svet, ne moremo spremeniti ekonomskih zakonov, ne moremo preseliti Mehike kam drugam, ne moremo zapečatiti naše meje in ne moremo drugih držav spremeniti v Shangri-la, tako da njihovi ljudje bodo ostali doma. " Torej je odgovor asimilacija in spreobrnitev priseljencev v Američane. Če bi rekli, da gre za izobraževanje, da zdravstveno varstvo, da nacionalno službo in da vsem, kar spodbuja idejo, da smo vsi skupaj v tem. Četrtič, "odvzemite nekaj teže vojaški." Murphy namiguje, da nikoli ne bomo mogli pritegniti dovolj usposobljenih ljudi, da bi naša vojska opravljala vse naloge, o katerih sanjamo, in da ne bi želeli plačevati vojske take velikosti. Njegova rešitev je pogled na povpraševanje, ne pa na ponudbo. Da bi zmanjšali stvari, za katere potrebujemo vojsko. Na primer, zmanjšanje naše odvisnosti od tujih virov energije bi nam omogočilo, da sčasoma odvzamemo nadzor nad regijo Bližnjega vzhoda. Murphy opaža, da bi to lahko bil sto letni projekt, toda Rim ni bil zgrajen v enem dnevu.

Amerika se razvija. Kot ugotavlja Murphy, "ne živimo več v republiki g. Jeffersona, niti g. Lincolna, niti gospoda Eisenhowerja." Murphyjev pogled na celotno sliko Rima Američanom ponuja perspektivo, da pogledajo svojo preteklost in svojo morebitno prihodnost. Kar nas vrne k pomembnemu Murphyjevemu vprašanju: "Ali smo Rim? Na pomembne načine, kakršni bi lahko bili. Na pomembne načine očitno delamo iste napake. Toda protistrup je povsod. Protistrup je ameriški. " To je pomembna knjiga za Američane, ki razmišljajo o dolgoročni prihodnosti Amerike.

Navodila Video: TANJA SAVIC X RIMSKI - BYE BYE (OFFICIAL VIDEO) 2K (April 2024).