Ustrahovanje homoseksualnih otrok

• April 24, 2024

Jeseni leta 2010 se je v priljubljenih medijih pojavljalo zastrašujoče število zgodb o neusmiljenem nasilništvu in trpinčenju homoseksualnih otrok in mladostnikov s strani vrstnikov, ki so privedle do tragičnih primerov samomora. To ni nič novega. Pred leti so v Laramieju v Wisconsinu v Laramieju v Wisconsinu smrtno pretepli Matthewa Sheparda. Po spletu iščite "samomorilne homoseksualne nasilneže" in rezultati so šokantni. Resničnost je, da homoseksualne otroke in mlade odrasle po vsej državi vsak dan dražijo, zavračajo, nadlegujejo, pretepajo in nadlegujejo.

To se mora preprosto ustaviti.

Karkoli si kdo misli o homoseksualnosti, o homoseksualnih zakonskih zvezah ali o homoseksualcih osebno, sistematično trpinčenje drugih, diskriminacija in posamična dejanja agresije so samo napačno in pogosto dobesedno kaznivo. Vzrok, da se bom tega lotil na forumu za zgodnje otroštvo, je zato, ker se mora začeti izobraževanje, ki preprečuje takšno vedenje v poznejšem življenju. Pravkar sem bolan do smrti, ko slišim ljudi, da pravijo "otroci so zlobni" in to pustijo pri tem.

Da, otroci so zlobni. Doktor Michael Thompson, psiholog, specializiran za socialno krutost, v svoji odlični knjigi "Najboljši prijatelji, najhujši sovražniki: razumevanje družbenega življenja otrok" pravi, da se 100% otrok srečuje in kliče po imenu. Pravi, da je ustvarjanje uspešnih žalitev pravzaprav razvojni mejnik. Toda, ko so otroci zlobni, vsaj pred nami (odraslimi), je naša naloga, da jim povemo, da NI v redu.

Thompson v svoji knjigi opredeljuje razliko med pojmoma vesti in morale. Moralnost ni določena definicija, čeprav bi mnogi želeli, da je njihova morala standard za vse. Moralnost obstaja v konstruktu skupine. Vest je naš notranji glas. Vest je tam, kjer obstajajo naši starši in učitelji, življenje Jiminy Cricket. Vest je tisto, kar nas ustavi, ko se vedenje skupine razlikuje od našega. Odgovornost staršev in učiteljev je, da sadijo seme, da je trpinčenje drugih nesprejemljivo, ne glede na to, za kaj mora moral biti moral človek v skupini trditi ali ga kaznovati (četudi se strinjamo z osnovnimi občutki).

Zaradi popolnega razkritja podpiram legalizacijo gejevskih zakonskih zvez, ne najdem ogrožanja mojega življenja zaradi homoseksualnih odnosov in me osramotijo ​​tisti, ki to počnejo. Nasprotujem tudi zakonodaji o sovražnem kriminalu - morda je edino, o čemer se George W. Bush in jaz kdaj strinjam, da so "vsi zločini kazniva dejanja iz sovraštva." Ne verjamem, da je sprejemljivo, da misli postanejo nezakonite, le dejanja. Zame je v tem ključ. Pomislite, kaj želite, in živite svoje
življenje temu primerno. Nihče ne pravi, da moraš biti najboljši prijatelj ali odobriti ukrepe, povezane z njihovo biologijo, življenjskim slogom ali odločitvami (karkoli že
boste morda želeli verjeti). Vendar jih morate obravnavati z vljudnostjo in prijaznostjo v medsebojnih odnosih.

Čeprav je morda moja osebna želja, da bi nekoč homoseksualnost v šolah prepoznali in razpravljali tako naravno kot razlike v barvi kože ali veroizpovedi,
razumejte, da v našem trenutnem družbenem ozračju to ni mogoče ali celo zaželeno. Razumevanje in sprejemanje homoseksualnosti v ameriški družbi
in kultura se še vedno razvija, čeprav vsi kažejo, da je premik v smeri sprejemanja. Prav zaradi tega je toliko pozornosti in povratnih informacij v zvezi s tem vprašanjem.

Realnost je ta, da v tem trenutku večina sporočil o homoseksualnih odnosih prihaja od staršev. Vendar imajo šole absolutno pravico in odgovornost določiti pričakovanja glede obravnave otrok s strani drugih otrok. Starši, ki svojim otrokom svetujejo, da so lastnosti drugih "napačne", MORAJO jim dati tudi navodila, kako se potem obnašati, ko naletijo na te lastnosti. To ne velja samo za homoseksualnost, ampak tudi za nesoglasja glede religije, politike in drugih podobnih tem.

Vsakega odraslega, ki je videti drugače, ko otroke dražijo ali imenujejo imena zaradi homoseksualnosti ali celo zaznavajo homoseksualnost, ne glede na osebna prepričanja, bi se morali sramovati. Vsak odrasel človek, ki na šolskem dvorišču nikoli ne bi dovolil besede "nigger", vendar ignorira besedo "peder", mora začeti ukrepati. Vsaka odrasla oseba, ki otrokom ne pove, da se ne moremo strinjati, in celo neodobravati, brez zadirkov, brez klicanja po imenu, brez groženj in brez trpinčenja tistih, s katerimi se ne strinjamo, ali tistih, s katerimi se ne strinjamo, to mora storiti takoj.

Neprimerno ni všeč ali ne odobravati homoseksualnosti - v resnici moralnost nekaterih skupin ali religij vztraja pri tem prepričanju. Toda nesprejemljivo je ravnati s tem prepričanjem tako, da z drugimi na surov ali fizičen način ravnate z drugimi. To je razlika med mislijo in dejanjem in je kritična razlika.

Ne moremo upravljati vsake interakcije, ki jo imajo majhni otroci. Toda Thompson razpravlja o tem, kako je starševsko neodobravanje zaradi klicanja in zadrego imena najpomembnejše.Ko pa otroci ostarijo, navdušenje skupine nad dobro nameščeno žaljivko prevzame nadzor. Toda starševski glas ostaja. Lahko čutijo
vznemirjenje, toda njihova vest trpi. Računamo, da bo ta vest posredovala, ko bodo stvari šle daleč, in presegale skupne zadirke in klicanje imena v sistematično zavračanje, grozljive besede, ustrahovanje ali trpinčenje - resnejše manifestacije, ki jih predstavlja Thompson. Svojim otrokom ne moremo zgolj predstaviti pojma, da so "otroci zlobni" in da bi se ga morali drugi otroci naučiti "ukvarjati s tem".

Mogoče se ne strinjamo o posebnostih v osnovi nesoglasij, vendar se lahko vsi strinjamo, ali ne, da so študentje, ko jih gredo v samomor ali umor, stvari predaleč? Lahko se ne strinjamo in še vedno dostojno ravnamo drug z drugim. Kot starši, učitelji in odrasli smo odgovorni, da to vedenje poučujemo in modeliramo.

Dan Savage je dobil boljši projekt - //www.youtube.com/itgetsbetterproject

Navodila Video: My Two Mums (The Myths of Gay Adoption) | Lynne Elvins | TEDxBristol (April 2024).