Karneval v Kölnu, ženski četrtek
Weiberdonnerstag ali Weiberfastnacht, "ženski četrtek", je nevaren dan za vsakega dobro oblečenega moškega.

Četrtek pred pepelnično sredo je prvi dan leta 2006 Karnevalin "Dan pustnih žena" v pretežno katoliških mestih Porenje. Kjer vsekakor ni dobra ideja, da bi noben moški nosil najljubše kravate, ko bi se sprehajal po ulicah Kölna ali bližnjih mest.

Noben tega ne bo storil voljno, razen če bodo turisti, ki nimajo pojma o njegovem pomenu. Ali pa nekdo, ki je iz kakršnega koli razloga izgubil popolno sled in se ne spomni, kakšen je letni čas ali dan v tednu.

Morda celo nič sumljivega delegata pri kateri od mednarodnih organizacij s sedežem v sosednjem Bonnu, ki ni bil opozorjen in naj bi se udeležil nečesa pomembnega.

V tem primeru bo ob vstopu v konferenčno dvorano precej povedal.

Za razliko od nemških karnevalskih praznovanj v drugih regijah, vsak 24 moški dan pustnih karnevalov moški na območju Porenje zna bolje kot nositi kravato. Razen če želi posebej, da se odstrani in prikaže kot del zbirke, kjer koli od banke do lokalnega zdravstvenega centra. Ali pa jih je skupaj z "ostanki" sestavil "lovec" ali celo "lovil" in uporabil kot trofejni pas.

Kravata velja za simbol moške moči, zato ko ženske prevzamejo praznike, je to primer Schnipp-Schnapp in "prekinjen z vezmi".

V zameno za izgubo večine kravat bo prejel majhen poljub "Bützchen", če pa so kjerkoli v bližini ženske, ki nosijo par velikih velikih škarj, je vseeno bolje teči čim hitreje v nasprotni smeri.

Čeprav bo prišlo do preganjanja in pogosteje, ko je zasledovan tudi kdo, ki ga zasledujejo, so tako posebne, grde vezi, kupljene ravno za to priložnost.

Kljub temu, če žrtev ni bil zabaven, ko so mu kravato prerezali na panj, zakon dovoljuje, da svoje napadalce s škarjami na sodišču pred sodniki zaračuna in zahteva odškodnino.

Karneval v Kölnu ob 11.11 urijo tri tradicionalne osebnosti: princ, kmet in devica, ki je vedno moški, oblečen v dokaj srednjeveško dekliško obleko in takoj ženske simbolično prevzamejo oblast nad svojimi moškimi kolegi.

Konzervativne delavke in gospodinje se spremenijo v tisoče nagajivih žensk v raznobarvni modni obleki, ki se spustijo po krajih in mestih, da bi proslavile; prevzem mestnih hiš, igranje potegavščin na morebitnih mimoidočih samcih ali celo takšnega, ki bi bil nekaj sekund miren.

Na dan pustnih žena tiste, ki zbirajo vozovnice, prodajajo časopise, gledajo na zemljevid, vključno s policisti, niso varne.

Tisti termin zobozdravnika? Vaš higienik morda nosi pigtails z živahnimi barvami in obleko klovna, skupaj z velikimi čevlji, vendar naj vas to ne skrbi.

Bi si mislil, da si lahko za kosilo nabereš nekaj narezkov? Za pultom bo verjetno nekdo, ki nosi curly lasuljo, njihov obraz okrašen s srebrnimi zvezdicami v obliki zvezdic in svetlo rdečim čebulnatim nosom, vendar so ti škropivi nalepljeni s posebnim lepilom in ne bodo okrasili vaših rezin pečene govedine.

To je neuradni praznik in večina podjetij se bo ustavila po 13. uri. Eden od razlogov je, da večina zaposlenih žensk ne bo več, drugi pa, da preostali moški ne bi bili tam.

Z nekaj izjemami ni parade in vse "zabave" se dogajajo v barih, v neposredni bližini nenehne ponudbe piva in zunaj ter na ulici.

Nepogrešljiv del pustne kulture Porenje in Köln, ampak kako se je začelo.

Kot del nemške karnevalske zgodovine bi to lahko bilo skoraj pravljica, saj se je vse začelo s skupino pralnic v majhnem mestecu Beuel, ki leži ob bregu reke Ren nedaleč od Kölna.

Ker sonce najdlje sije na tej strani reke, je bilo to območje za Pralnice, saj se je njihovo sveže oprano perilo dalo spraviti na travo in vedelo, da se čez dan precej posuši.

Bil je 1824 in spet vsakoletni karneval. Njihovi moški so praznovali, ne pričakujejo, da se bodo znova pojavili več dni, in kot običajno, so bile ženske zaostale obkrožene s kupi pranja. Tako kot vsak drugi dan.

Nekatere od pralnih žensk so se odločile, da je "dovolj, dovolj", skupina, ki so jo ustanovili, "Alten Damenkomitee von 1824", ženski karnevalski odbor Beuel, pa še vedno obstaja. In zagotovo niso bile vse Altenke, "stare" ženske, bodisi v 19. stoletju bodisi zdaj.

Ker je bilo ženskam v tistih dneh skoraj neznano, da imajo kakršne koli lastne pravice, je bila to v resnici revolucija; upora proti moškemu zatiranju in je postalo prvo gibanje za pravice žensk na območju Porenje.

Ženske so prišle v mesto in vdirale v mestno hišo, pri čemer so imele ključ do mesta kot simbol nastajajoče moči, svobode in upora proti možem.

Čez 180 let kasneje še vedno poteka povorka, njihova obleka z žametno perilo pa Princess "kraljuje" od 11. novembra do srede v petek. Mestna hiša je pretresena, tako kot mnogi drugi, seveda pa je zdaj vse nestrpno pričakovan televizijski spektakel.

Hkrati do nedavnega ničesar, kar se je zgodilo med Weiberfastnachtom, ženskim karnevalom, ni bilo mogoče uporabiti na ločitvenem sodišču. Olajšanje mnogim brez dvoma.

Ne za nič so te dni znane kot "Peta sezona" in "Nori dnevi".

Dolga je pot od Beuelovih pralnih žensk, njihovih travnikov, prekritih s sušilnim perilom, kaljenih nohtov, ker so se moški odpravili na vsakoletne zabave in igre, in začetkov zgodnjega feminističnega gibanja.




Karneval v Kölnu brez "visokih dirk Weiberfastnachta" preprosto ne bi bil več rajnlandski karneval.




Ilustracije kölnskega karnevala: Weiberfastnacht v Bitburgu iz vljudnosti volksfreund.de, vsi ostali preko de.Wikipedia. Črno-bela fotografija ženskega karnevalskega odbora Beuela je bila posneta leta 1900.