Štiri šole tibetanskega budizma
Medtem ko je tibetanski budizem vse bolj priljubljen na Zahodu, se mnogi ne zavedajo, da dejansko obstajajo štiri različne šole tibetanskega budizma, vsaka z edinstvenimi nauki in praksami. Tu je povzetek vsake in njihove zgodovine.

The Nyingma šola tibetanskega budizma ali Nyingmapa ('šola starodavnih') je najstarejša šola tibetanskega budizma in temelji neposredno na učenju 'korenskega guruja' Padmasambhava. Po legendi je Padmasambhava iz osmega stoletja v Tibet prinesel budizem iz Tibeta. V Nyingmapi je več ločenih rodov, tako laičnih kot samostanskih, celibatov in nelilibata. Na splošno velja, da gre za drugo največjo tibetansko budistično šolo.

Čeprav se prakse razlikujejo znotraj različnih rodov, Nyingmapa temelji na tantričnih ali vajrajanskih učenjih. To dejansko velja za vse štiri šole, čeprav se vsaka razlikuje v svoji natančni definiciji, kaj je Vajrayana in njen odnos do Mahayane. Ezoterični prenos učitelja je najpomembnejši meditacija božanstva, prakse kriya (prebujanje energije) in druga jogijska učenja, ki so po obliki podobna tistim, ki jih najdemo v indijski hindujski tantrični tradiciji. V Nygingmapi najdemo tudi nauke „Dzogechen“ ali „velika popolnost“.

Tretja največja šola tibetanskega budizma, ustanovljena v 11. stoletju, je Kagyupaali „šola ustnega prenosa“. Ta šola sega do Marpe, gospodinje in prevajalke, ki je potovala v Indijo, da bi prejela nauke indijskega budističnega mojstra Naropa in s seboj v Tibet prinesla veliko besedil. Najbolj znan Marpin učenec je bila Milarepa, ki je avtorica Pesmi Milarepa, ki ga danes štejejo številni kanonični mahajanski teksti.

Kot pove že ime, šola Kagyu daje velik poudarek neposrednemu ustnemu prenosu od guruja do učenca. Uporablja tudi številne stroge meditativne in jogijske prakse, ki se razlikujejo od roda do roda, obred pa uporablja tudi kot sredstvo ezoteričnega prenosa (za opis enega obreda, ceremonije Črne krone, glej moj pregled filma Spominjanje Bude: Spomini na šestnajsto Karmapo.) Med več preživetimi rodovi znotraj Kagyuja je največja Karma Kagyu, katere glava nosi naslov Karmapa.

Tudi v 11. stoletju sledijo njegove korenine Sakya šola, najmanjša od štirih tibetanskih šol in je dobila ime po samostanu Siva zemlja na južnem Tibetu. Ustanovil ga je Drogmi, ki je tako kot Marpa študiral pri Naropi, pa tudi več drugih učiteljev na univerzi Vikramashila v Indiji. V večji meri poudarja štipendijo in budistično logiko kot druge tibetanske šole, čeprav sta ezoterični prenos in tantrične prakse še vedno osrednja. Eden izmed njegovih glavnih naukov je Lamdre ali "Pot in njegov sadež", ki temelji na hevarski tantri.

Najmlajša in največja tibetanska budistična šola je Gelugpa ('šola krepostnih'). Ustanovil jo je v poznem 14. stoletju Tsongkhapa, ki je želel vzpostaviti strožjo samostansko disciplino in ponovno poudariti celibat in omejitve prehrane. Čeprav se še vedno poslužuje številnih vajrajanskih praks in ohranja prevlado med odnosom učitelj in učenec, se Gelug manj osredotoča na tantrične in čarobne rituale kot druge šole. Čeprav vse štiri šole poudarjajo mahajansko učenje sočutja in bodhisattvahood, so ti učenci najbolj osrednji v geluški šoli.

Dalajlama je položaj v tradiciji Gelugpe, čeprav je uradna duhovna glava pravzaprav Ganden Tripa. Med prepiri med drugimi šolami tibetanskega budizma v 14. in 15. stoletju se je Gelugpa povečala v priljubljenosti in priljubljenosti, v 16. stoletju pa je dalajlama postal politični vodja Tibeta. Ta tradicija se je nadaljevala do leta 2011, ko je sedanji Dalajlama odstopil s svojega političnega položaja vodje tibetanske vlade v izgnanstvu, rekoč, da bi bilo treba v Tibetanu demokratično vladati. Vendar je ohranil svoj duhovni vodstveni položaj in ga kot take občudujejo in priznavajo vse štiri tibetanske šole.

Vodje različnih šol si dopisujejo in se občasno udeležujejo medsebojnih konferenc, ki jih pogosto vodi Dalajlama. Nekatere prakse, učenja in besedila se delijo med štirimi šolami. Vsi štirje priznavajo in gradijo svoje nauke na temeljih budizma, kot so Štiri plemenite resnice in Osemkratna plemenita pot, čeprav so njihove razlage teh in njihov pomen lahko različne.

Navodila Video: Mandala - raztrositev v potok Rušica (OŠ Janka Glazerja Ruše) (Marec 2024).