Dobiti oprijem: Jasnost, ustvarjalnost in pogum v norem svetu

• April 20, 2024

Se vam zdijo korporacije in mediji preveč močni, da bi imeli vso moč, da ne bi mogli rešiti sveta? Frances Moore Lappe nam daje vedeti, da imamo moč. Svet lahko rešimo. Moja hči se udeležuje prvega politološkega razreda na fakulteti. Če bi prebrali le njene učbenike za tečaj, bi se prepričali, da so korporacije tako pokvarile medije in vlado, da ničesar ne morejo storiti navadni državljani, da vplivajo na sistem. Lappejeva knjiga je protistrup proti slabosti, o kateri poročajo v učbenikih moje hčerke.

Lappe se začne z vprašanjem: "Zakaj kot družbe ustvarjamo svet, ki se ga kot posamezniki sramovamo?" Priznava, da se človeška bitja ne zbudijo in mislijo, da bodo otroku omogočila, da umre od lakote ali da bodo prispevali k globalnemu segrevanju in uničenju planeta. Vendar vsak dan otroci umrejo od lakote in sto vrst izgine iz zemlje. Mislimo, da smo nemočni narediti nekaj, in vendar, kot ugotavlja Lappe, gre za napačno napako pri atribuciji. Domači prebivalci Indije so v poznem devetnajstem stoletju prebrodili britanske javne uslužbence, ki so jim vladali. Indijanci so mislili, da so brez moči, vendar je Gandhi razkril, da je moč njihova. Mogli so izpustiti svoje kolonialne vladarje in to storili v sedemnajstih letih po Gandijevem zgledu. Naši koncepti, ideje o resničnosti nas krepijo in opolnomočajo. Pravi, da se ta napačna predstava o oblasti začne pri nas z nerazumevanjem demokracije. Prevladujoči koncept demokracije v naši družbi je, da so volitve plus svobodni trg enake demokracije. Menimo, da je naša odgovornost prikazati se na voliščih, glasovati in nakupovati. Toda Lappe nas opominja, da „Realna demokracija in naša posebna različica tržnega gospodarstva temeljita na nasprotnih načelih. Demokracija izhaja iz grščine: demos (ljudje) plus kratos (vladavina). Ta demokracija je odvisna od široke razpršenosti oblasti, tako da ima vsak državljan tako svoj glas kot svoj glas. Toda naše tržno gospodarstvo, ki ga poganja eno pravilo - to je najvišji donos delničarjev in korporacij - neumorno se giblje v nasprotni smeri. Z nenehnim vračanjem bogastva v bogastvo gospodarstvo z enim pravilom vodi v vedno večjo koncentracijo moči. "

Vendar obstaja krhkost centralizirane moči. Inki in Azteki so hitro padli na konkvistadorje, toda decentralizirani Apači, ki so bili brez voditeljev, so se dva stoletja branili napadov. Pristop od zgoraj navzdol ima za posledico tanko demokracijo, ki se ne uspe ujeti med nami in nas ne zaščiti pred najslabšimi od nas. Namesto tega potrebujemo "živo demokracijo - demokracijo kot način življenja, ki ni več storjeno za nas ali za nas, ampak tisto, kar sami ustvarimo." Pomeni zavračanje stališča, da je demokracija "zastavljen sistem in začeti sodelovati z idejo, da je demokracija skupek sistemskih lastnosti, ki jih poganjajo temeljne človeške vrednote." Rečeno nam je, da hočemo ostati pri miru, da želimo, da nas vlada pusti pri miru, vendar je to v nasprotju s človeško naravo. Ljudje smo kooperanti. Iz zgodnjih plemenskih izkušenj smo se naučili, da je naša najboljša priložnost, da uspemo, če sodelujemo v skupnosti. Obstaja tudi občutek pravičnosti, ki živi v nas, ker krivica uničuje skupnost. Rešujemo težave. Vplivati ​​moramo na zunanji svet. Smo bitna bitja. Kot ugotavlja Lappe, „Mi ljudje želimo, da bi imeli naši dnevi vrednost, ki ni večja od lastnega preživetja; in eden od načinov, ki smo ga že dolgo izpolnjevali, je s tem, da si prizadevamo biti dobri predniki, saj izboljšujemo prihodnost naših otrok in njihovih otrok. To je omogočilo živo demokracijo, ker smo razvili nabor sistemskih lastnosti, ki je dinamičen in nikoli dokončan. Vsaka generacija uporablja spoznanja svojih izkušenj. Njene vrednosti so vodene, ne usmerjene na dogme.

Nismo pa rojeni, da bi znali narediti demokracijo. Demokratičnih veščin se lahko in jih je treba namerno učiti. Naučiti se moramo veščin aktivnega poslušanja, pogajanja, posredovanja, mentorstva in razmišljanja o svojih izkušnjah. Naučijo nas, da je moč omejena količina. Kdo ga ima, kdo ne --- to je nekaj, kar je treba razdeliti, in bitka je v tem, kako razdeliti. Vendar Lappe ugotavlja, da latinski koren moči - imeti - preprosto pomeni "biti sposoben." Moč je preprosto naša sposobnost delovanja. Navaja, da "Mogoče bi morali manj govoriti o delitvi moči in bolj o njenem ustvarjanju - kaj je resnično potrebno za reševanje naših težav. Žive demokratične prakse ustvarjajo več moči, saj omogočajo ljudem, da delujejo na svojih vrednotah in interesih. To nam omogoča, da svoje vrednote uporabimo za vse vloge, ki jih igramo kot volivec, kupec, delodajalec, varčevalec, delavec in prostovoljec - lahko uporabimo svoje vrednote povsod. Delujemo v mreži odnosov, ki vplivajo drug na drugega.In ko začnemo gledati demokracijo znotraj te paradigme, se zavedamo, da korporacije in korporacijska moč niso neodvisni od nas ali nespremenljivi monoliti, na množico načinov oblikujemo korporacije in jih lahko preusmerimo v življenjske namene. Lappe ugotavlja, da: „Podjetja se odzivajo na tržne napotke, vendar z mejami odgovornosti, ki jih postavljajo državljani, od davčnih in trgovinskih pravil do varstva okolja in kupcev. Prepoznamo formalne poti - z vladnimi - in neformalnimi vplivi - vključno z našimi lastnimi dnevnimi odločitvami in organiziranim zagovorništvom -, ki jih lahko uporabimo za ohranjanje poštenega trga in spodbujanje življenja. "

Poglavje za poglavjem Lappe vas uvaja v skupine, ki te ideje delujejo. Prakticirajo resnično demokracijo in delajo nekaj pomena. Vračajo si moč. Da se boste lažje naučili uporabiti ta načela za svojo skupino, je pripravila vodnik za študij, ki je preučeval vprašanja, ki so bila obravnavana v praksi resnične demokracije. To knjigo bi moralo biti potrebno branje za vsakega študenta politologije.



Oglejte si več takšnih videoposnetkov na www.quantumshift.tv Oglejte si več takšnih videoposnetkov na www.quantumshift.tv