Domača religija in vera Bahá'íja

• April 18, 2024

Bahá'íjeva teologija in družba se osredotočata na temeljno enost človeštva. Vsi ljudje so videti kot otroci enega samega ljubečega Boga, ki je skozi čas dosledno vodil svoje šolanje in razvoj s pošiljanjem odličnih Učiteljev. Za Bahá'ulláhove privržence so ti Učitelji Božji ustnik za čas in kraj, v katerem so živeli. "Po Bahajevem mnenju je zaščita vseh človekovih pravic odvisna od priznanja temeljne enotnosti človeške rase. Zagotovo bi bilo treba manjšine vseh vrst spodbujati, da negujejo svoje edinstvene individualne in skupinske identitete. Samo spoštovanje vezi združevanje vseh ljudstev lahko vzdržuje produktiven dialog med manjšinami in večino ter spodbuja pogoje, v katerih lahko uživanje človekovih pravic uspeva. " - Mednarodna skupnost Bahá'í, Pravice oseb, ki pripadajo narodnim, etničnim, verskim in jezikovnim manjšinam, Pisna izjava, predložena na 47. zasedanje Komisije Združenih narodov za človekove pravice, točka 20 začasnega dnevnega reda, 21. januarja 1991

Dalje: "Velika napaka je verjeti, da ljudje, ki so nepismeni ali živijo primitivna življenja, nimajo niti inteligence niti občutljivosti. Nasprotno, na nas se lahko dobro zazdijo z zli naše civilizacije in njeno moralno pokvarjenostjo. , njene rušilne vojne, njeno hinavščino in spoštovanje, kot ljudi, ki si zaslužijo gledanje tako s sumom kot s prezirom. Morali bi jih srečevati kot enakopravne, dobre volje, ljudi, ki občudujejo in spoštujejo svoje starodavne dostojne ... "- Luči usmerjanja, str. 523

Takšen sklop prepričanj pomeni, da Bahájevo jedro vseh religij še zdaleč ne omejuje religije na določenega Učitelja, jezika, ljudi ali kraja, kot enotno in progresivno celoto. Znane so temeljne duhovne vrednote: kdo je Bog, kdo je človek, kako bi se morali povezati in kako biti srečni v težkem okolju. Razlike, zlasti v družbenih zakonih, izhajajo iz razumevanja in potreb časa, v katerem so se razkrile. Avtohtone religije je torej mogoče spoštovati kot dokaz, da Bog človeka ni nikoli pustil brez vodstva, ne glede na to, kako dolgo nazaj ali daleč drug od drugega.

Poleg odprave ogromnega trpljenja in kulturne prikrajšanosti zaradi nevednih predsodkov in rasizma bo ponovno povezovanje vseh ljudstev močno obogatilo sposobnost družbe za rast in razumevanje resnične človeške izkušnje. En vidik te obogatitve se lahko izkaže za ključnega pomena za preživetje, tako da prevladujočo industrijsko kulturo vrnemo k resničnemu razumevanju narave in človeškega mesta v njej: "Identifikacija krajev določene duhovne moči kaže na še en pomemben vidik indijske religiozne narave tradicije: te kraje doživljamo kot močne, ker jih doživljamo kot žive. Ne le, da so čuteči, temveč so inteligentne manifestacije tistega, kar domorodni Američani imenujejo zakralna skrivnost ali sveta sila. Sacred Mystery, včasih preprosto in slabo prevedeno kot " Veliki duh, "se ponavadi doživlja kot velika neznanka. Vendar pa ta neznanka postane znana, ko se prostorsko manifestira ljudem: kot skrivnost zgoraj in skrivnost spodaj; kot skrivnost (ali sile) štirih smeri; kot Sveto skrivnost v samoizpovedi na določenem mestu, v določenem pojavu, astronomskem ozvezdju ali v artefaktu, kot je npr. pero. Ves ustvarjeni svet je na videz živ, čuteč in napolnjen z duhovno močjo, vključno z vsakim človekom. Občutek medsebojne povezanosti vsega stvarstva- vseh dvonožnih, štirinožnih, krilatih in drugih živih premičnih stvari (od rib in rek do skal, dreves in gora) -je morda najpomembnejši prispevek indijskih ljudstev k znanosti in duhovnosti sodobnega sveta."- George E. Tinker (Osage Nation) profesor ameriških indijskih kultur na Iliff School of Theology v Denverju v Koloradu iz Enciklopedija severnoameriških Indijancev Morda bi, če bi Prva svetovna država priznala in spoštovala Mater Zemljo, sprejela odločitve o prenehanju uničevanja življenja v iskanju trenutnih dobičkov ali časovne moči. Vsak človek na planetu bo moral rešiti težave, ki so jih nekatere povzročile. Planet bo preživel, saj je že prej preživel katastrofe, vendar človeška vrsta morda ne bo tako dobro.

Sem Bahá'í, ker mi je tak pogled na življenje smiseln.