Nove misli o gostilničarju

• April 20, 2024

Tradicija je neznanega gostilničarja Rojstnodnevno spremenila kot trdoživca, ki je žensko odvrnil od svoje nesreče, vendar moramo razumeti, da tega sploh ni mogel storiti.

Vemo, da je bilo obdavčenje, ki je poslalo Jožefa in Marijo v Betlehem, sovpadalo z letno pasho v Jeruzalemu. Kar malo ljudi zunaj judovske vere je, da je pasha poseben pomen za družine in otroke.

Pasha je v spomin na izgon Izraelovih otrok iz ropstva. Bog je z veliko močjo poslal Mojzesa, da je zahteval svobodo za njegovo zasužnjeno ljudstvo. Na koncu se je faraon strinjal, da bo moške pustil, drugi pa, vključno z otroki, naj ostanejo zadaj. Bili so faraonov vzvod in prihodnost. Temu je Mojzes pogumno izjavil: "Šli bomo z našimi mladimi in s starimi, s sinovi in ​​s hčerkama." (Izhod 10: 9).

Faraon je spet zavrnil, zato je bil Gospod zelo neposreden. Če faraon ne bi dovolil otrokom, da se pridružijo svojim družinam v Obljubljeni deželi, bi zemeljski vladar izgubil svojega prvorojenca. Delovalo je, otroci pa so smeli oditi s svojimi družinami.

Danes Pasha spominja Jude na njihov pobeg in odrešitev iz Egipta kot družine! Spominja jih na ceno, ki so jo plačali, da bi imeli s seboj svoje otroke, in na vrednost vsakega otroka! Vemo, če bodo sledili Gospodu, bo odkupil njihove družine in ohranil njihove otroke in jih skupaj popeljal v Obljubljeno deželo!

Prav imajo! Ko se spominjajo preteklosti, prepoznavajo njeno resnico. Ko gledamo v prihodnost, člani Cerkve Jezusa Kristusa svetih iz poslednjih dni vidijo njen večni nauk. Nebesa, obljubljena dežela, ni kraj individualnega čaščenja. Ni kraj, kjer so otroci prepovedani ali omejeni. Je kraj za družine!

Tako se je v tem bogatem, simboličnem času Pashe - pomena otrok in odrešenja družin - rodil Odrešenik vsega človeštva. Kako izbira!

Toda v tej posebni sezoni družin in otrok smo nenavadno brali, ko je par prišel v Betlehem, "v gostilni ni bilo prostora za njih" (Luka 2: 7).

Pregled zgodnjih besedil kaže, da je bil prevod ednine gostilne pravilen. Zgodovinarji potrjujejo, da je majhen Betlehem z okoli 500 prebivalci imel samo eno uradno gostilno. Kralj David ga je zgradil za zaščito popotnika in njegove jate, ta na prostem "Gostilna" bila v uporabi stoletja.

V času odloka ocenjujejo, da bi bil Betlehem na vsak dan natrpan s kar tri tisoč Davidovimi potomci, ki bi se vračali plačevati davek. In ker je bila tudi pasharska sezona, je Jeruzalem - le nekaj kilometrov severno - nabrekel tudi z več kot milijonom obiskovalcev. Ti velikonočni popotniki so se razširili, da bi iskali zatočišče v bližnjih mestih. Seveda je bila ena gostilna Betlehema napolnjena!

Pa vendar je gostoljubje eno izmed velikih judovskih mitzvah (zapovedi). Poleg tega Enciklopedija Judaica Jr. navaja, da je prepovedano povzročiti ali ignorirati trpljenje drugih in mora storiti vse, kar je v njegovi moči, da odpravi stisko. Ta zapoved za pomoč tistim, ki potrebujejo pomoč "med festivali prevzame dodatno težo. Judje (tudi) nujno potrebujejo, da si vzamejo vse stroške in težave, potrebne za reševanje življenja (drugega)" (Bistveni judovstvo, str. 235). V judovski kulturi je bilo žensko življenje pred rojstvom in med njim tudi v nevarnosti, pa tudi tri dni po porodu.

Če bi kdo kadar koli dobil to obvezno pomoč drug Žid, bi bila to Marija med festivalom Pashe.

Danes mnogi trdijo, da je bila ta zavrnitev simbolična, da Judje zavračajo Odrešenika, vendar se moramo spomniti, da so Judje pobožno sprejeli Kristusa in se odrekli vsem, kar so zanj imeli.

Da, verski Judje bi takoj naredili vse, da bi pomagali Jožefu in Mariji - katerih življenje je bilo v nevarnosti. Zavračanje njene potrebe bi bilo večini Judov nepredstavljivo in neposredna prizadetost Bogu, ki so ga prišli čaščiti med pashalno sezono. Poleg tega je bil celoten namen pashe izraziti hvaležnost za reševanje njihovih družin, razširiti gostoljubje in se spomniti na vrednost otrok. Nosečnica, ki je v tem času v stiski, bi jim bila še posebej huda.

Ali jo je gostilničar hladno odvrnil? Ali so vsi Judje zavrnili pomoč?

Bolj verjeten razlog je bila morda sama situacija. Z uredbo o obdavčitvi in ​​vse večjo velikonočno gnečo so gostilne (ali gostilne) najverjetneje bile poveljnik s strani številnih rimskih vojakov, uradnikov in davkarjev, poslanih v Betlehem, da nadzirajo in nadzorujejo množice! Rimski državljani so imeli prednost v deželi in niso imeli razumevanja ali empatije do judovskih mitzvah ali tradicij; niti jim ni bilo mar za potrebe še ene obubožane, zasužnjene duše.

Marija in Jožef sta zato našla zatočišče v hlevu. Po svojih prepričanjih bi ta mladi moralni par pred vstopom iskal in dobil dovoljenje.V resnici so verjetno našli zato, ker so judovski gostilničar ali stanovalci dovolj skrbeli za svoje težave, da so našli in dobili dovoljenje, da se umaknejo v mirno zasebno lokacijo!

"In tako je bilo, ko so bili tam, so bili dnevi, ko jo je bilo treba izročiti.

„In rodila je svojega prvorojenega sina ter ga zavila v pomivalna oblačila in ga položila v jaslice; ker v gostilni ni bilo prostora zanje. " (Luka 2: 6-7)

V skromni hlevi, daleč od palač in kraljevih prestolov, je bil pravi kralj izročen, zavit v pomična oblačila in nežno položen v jaslice. Čeprav si je Marija morda na začetku želela roditi kje drugje, sem prepričan, da se je na njegovo rojstvo ozrla z ljubeznijo in spoštovanjem, spoštljivo ponižnostjo in globoko hvaležnostjo. Ni bil kraj ... zaradi nje je bil tako prizor.

Tako je tudi pri nas. Dom je to, kje smo ga naredili. V najmanj verjetnih krajih se lahko zgodijo čudovite izkušnje. Ni pomembno, kje živimo, ampak dogodki, ki se tam odvijajo.