Purim in njegove lekcije

• April 19, 2024

Cikel judovskih praznikov utira pot za vsakoletno plovbo osebne rasti. Od fizične osvoboditve med Pashovo (svoboda iz Egipta) in duhovne osvoboditve v Shavu'otu (prejem Tore) do reditve v Chanukah (zmagoslavje in čudeži) in obnove v Rosh Hashanah (preučevanje naših preteklih dejanj), vsakega posameznega hrepenenja po samoodkrivanju ga lahko najdemo znotraj judovstva. Purim ni izjema. V Purimu odkrivamo maske, premagujemo tragedije in odkrivamo prisotnost G-d-jev.

Ko pomislim na Purim, si zamislim otroke v kostumih, ki praznujejo na karnevalu, Mishloach Manot (Purim košare), ki je preplavljen s hamentashenom in množicami, ki poslušajo Megilla Esther (zvitek zgodbe Esther / Purim) sredi boosov za hudobnega Hamana. To je praznik, napolnjen z veseljem, ko praznujemo judovsko zmago nad sovražnikom, ki nas je hotel uničiti - ponavljajoč se dogodek v judovski zgodovini.

Leta 1996 sem bil v Izraelu v Izraelu. Ure pred branjem Megile je na avtobusu številka osemnajst odletela bomba (še ena bomba). Umrlo je devetnajst ljudi - dva sta bila ameriška študenta, ki sta se učila v Beit Sefer (hiši učenja), kamor naj bi šla tisti večer. Po bombardiranju se je med Rabbi veliko razpravljalo o tem, ali naj se opravi branje Megile ali ne. Odgovor je bil na koncu "da" in s tem sem v Purimu prišel do globokih lekcij.

Tragedija je v zgodovini večkrat padla na judovski narod. Dejstvo, da še vedno obstajamo, priča o naši sposobnosti premagovanja in prevlade. Tako kot skupina kot posameznik se ne moremo premakniti v prihodnost, če se bomo še naprej osredotočali na preteklost. To ne pomeni pozabiti preteklosti - saj nas večina dopustov še vedno spominja na to, kar smo premagali, - ampak se dvigniti nad nesrečo in jo spremeniti v nekaj, kar nam omogoča, da se premaknemo naprej in rastemo.

Zato so Rabbi presodili, da se mora Megilla prebrati. Pomembne lekcije premagovanja tragedije ni bilo mogoče prezreti. Prav tako je potreba po povezovanju z G-d-om v teh trenutkih postala še ena pronicljiva lekcija.

Pogosto je v uničujočih časih ena naših najtežjih nalog ostati v povezavi z G-d-jem. V celotni zgodbi o Purimu ni niti ene omembe imena G-d-ja, niti en znak njegove prisotnosti. Ta primer v zgodovini se ni zgodil v samo eni uri ali približno toliko časa, da o tem preberemo. Celoten račun se dejansko dogaja v devetih letih, in šele ko se koščki v devetih letih sestavijo, dejansko lahko občutimo, da je bil G-d prisoten.

Podobno danes morda ne govorimo z G-d, kot je to storil Mojzes, in G-d morda ne bo napadal napadov na naše sovražnike (vsaj ne tistega, za kar vemo), vendar je njegovo prisotnost najbolje zaznati, ko zavzemamo proaktivno stališče do tega odnosa. In resnično se moramo resnično spoprijeti v časih velikega obupa.

Na Purimu pijemo, da ne vemo razlike med Hamanom in Mordechaijem. Kljub temu sedimo v svojih nošah za maskami, ki se bohotijo ​​vsakič, ko se Hamanovo ime omenja. Morda je maska ​​tista, ki nam omogoča, da se brez sramu presojamo, presojamo in razlikujemo.

Do nedavnega sem verjel, da je lekcija, ki jo najdemo v knjigi Ester, o odstranjevanju mask. Imate samozavesti in poguma, da ste to, kar ste. Ampak, če natančno pogledamo Megillo, odkrijemo zgodbo, ki se skriva s prikrivanjem, in to ni nujno slabo. Namesto Purim maske nam omogočajo, da razkrijemo, kaj je znotraj nas. Beseda Megilla ima dva pomena. Prva, ki jo pozna večina nas, je "pomikanje". Drugi pomen je "izpostaviti". Ime Esther pomeni "skrita". Med Purimom izpostavljamo tisto, kar je skrito. In to počnemo med nošenjem mask.

Purim Sameach
Veseli Purim

Navodila Video: Israeli Librarian Helps You ???????? ???? ASMR In HEBREW (April 2024).