Saiqa Akhter je umorila svoje sinove
Dragi prijatelj mi je v zadnjem času svetoval, da sem lahko dvosmerna. Preučil sem to možnost in se moram brez kakršnega koli soglasja strinjati, da sem v resnici ambivalenten. Medtem ko je v mojem hkratnem konfliktu vedno kanček toka, se večinoma strinjam - večino časa sem pretrgan zaradi mnogih stvari, vključno z uporabo zakona.

Razmislite o primeru Saiqe Akhter, ki je pred kratkim ubila svoje sinove in poklicala 911 po tem. Gospa Akhter je organom pregona svetovala, da je poskušala svoje fante spraviti na čistilo za kopalnice in ko so jih zavrnili, jih je zadavila z žico. Gospa Akhter je domnevno organom pregona rekla, da je ubila svoje otroke - stare dve in pet let - ker so bili avtistični; želela je "normalne" otroke; in da nima prigovarjanja za to, kar je storila. Zdi se, da glede njenega zločina ni dvomljiva. In to je v redu Obsodba je dobra stvar - in pogum po prepričanju drugih, medtem ko se drugi morda ne strinjajo, je vedno lepe kakovosti.

Glede gospe Akhter se je začelo kolektivno dvoličnost naše narodne skupnosti. Nekateri umori postavijo vprašanje avtizma: to je mati, ki se je končno spustila pod pretresi vzgajanja avtističnih otrok - ni prejela ne pomoči ne podpore, ki jo potrebuje, in za to, kar se je zgodilo, so na koncu krivi drugi. Nekateri to postavljajo kot žensko vprašanje, kar zadeva smrtno kazen - ta zločin se je zgodil v Teksasu in gospa Akhter je bila obtožena smrtnega umora. Zanimivo je, da se oče v Arizoni, ki je oktobra lani ubil in ubil svojo hčer Noor Almaleki, ker je "preveč vesterniziran", ne bo smrtno kaznoval za svoj zločin. In tako po vsej državi obstaja kolektivna družbena ambivalenca, kjer gre za uporabo prava - tožilski presoji ali sodni modrost, ki jo nekateri lahko imenujejo - celo politika.

Tragično dejstvo je, da matere iz različnih razlogov resno pogosto ubijajo svoje otroke. Ti zločini so množična hrana za prebavo, razpravljanje, pontifikovanje in na njih pogosto počiva nova politika, novi programi, novi načini ravnanja s tistimi v naših skupnostih, ki jih odkrito povedano - večini od nas res ni mar, da bi bili okoli ali imeli okoli tistih, ki so nam dragi po storitvi njihovih zločinov. Iskreno lahko rečem, da je gospa Akhter zelo miselna zadeva - očitno je menila, da bi imela "normalne" otroke, da bi nadomestila dva, ki ju je ubila, kot ločeno prihodnost. To samo kaže na obolele pameti, zato smo ji kot civilizirana družba dolžni ponuditi storitve, ki jih potrebuje za obvladovanje svojih dejanj - da ji pomagamo - in hkrati odgovarja? Konec koncev - to je le nepoškodovani mehanizem spoprijemanja, ki marsikatere matere preprečuje brezno. Po drugi strani pa obstaja možnost, da je gospa Akhter precej zdrava - njeni otroci so bili težko težki, dolgotrajni in so ji povzročali velik stres. Zmotila se je in se jih znebila - trdila je, da jih ni več. V tem primeru, kaj, če bi bilo mogoče kaj storiti zanjo - kar bi bilo treba storiti zanjo -, kar bo druge varovalo, če je okoli?

Kje sem danes zjutraj z lastno ambivalentnostjo? No, jaz tečem. V tem trenutku ni nobenega dvoma o tem, kaj bi morala postati gospa Akhter za ubijanje svojih otrok in o tem, za kar sem prepričana, da bo država Teksas dosegla svoje zadeve. Njen spol ji ne daje nobene posebne pozornosti. Ampak - dajte mi nekaj ur - lahko rečem, da se bom obrnil naprej in se odločil, da je njegova gospa Akhterjeva kot človeško bitje. Navsezadnje sem samo ambivalentno dekle - vzgojeno v ambivalentni Ameriki.