Kakšno je bilo umor Aasiya Hassan?

• April 19, 2024

Ne glede na to, ali je bilo nedavno odseljevanje glave Aasije Hassan v New Yorku na rokah njenega moža v resnici častno ubojstvo ali "samo" grozljiv incident nasilja v družini, je postalo predmet burne razprave po vsej državi. To vprašanje je del stalne polemike v Ameriki, ki vpliva na javno politiko in pravo.

Poročila kažejo, da je Aasiya pred kratkim vložila ločitev, prav tako pa je zoper svojega moža Muzammil Hassan prav tako dobila zadržek. Mediji so se pojavili v izjavah posameznikov, ki bi lahko vedeli, da se Aasiya boji za svoje življenje. V zvezi s tem se ni nič drugače kot na tisoče drugih žensk v Združenih državah Amerike, ki vsak dan trpijo nasilje v družini na rokah zakoncev. Če pa bi bilo med preiskavo in odločanjem njenega moža ugotovljeno, da je bila njena smrt v resnici posledica uboja časti, bi bila resna škoda javnosti, da bi se štelo za kaj drugega kot to.

Nekateri posamezniki menijo, da kazenski zakoni v tej državi zadostujejo za pokritje vseh kaznivih dejanj. Ta namerni umor je namerni umor in če bi vsako premišljevanje misli ali idej, ki jih ima prestopnik nad potrebnim zlim srcem, potrebnim za dokazovanje namere, napad na svobodo govora, bi lahko ohladilo svobodo govora ali kot je bilo navedeno v tem primer, ohranja škodljiv stereotip o osebah določene kulturne skupine ali narodnosti. Primerjajte naslednje hipotetične izjave: "Ubil sem jo in to sem hotel storiti" z "Ubil sem jo, ker je postala preveč zahodnjaška, je imela drznost vložiti ločitev, ponižala me v javnosti in sramotila družino, za katero je imela umreti v obrambo časti in s tem povrniti čast vsem. "

Drugi posamezniki menijo, da obstajajo misli in prepričanja, ki jih imajo nekatere vrste storilcev kaznivih dejanj, ki jih je treba upoštevati med kazensko preiskavo in poznejšim pregonom. Če smo svobodni, da mislimo in izražamo svoje najbolj sovražne misli in prepričanja ali jih razmažemo po znamenjih in se odpeljemo na ulico, je treba izražanje teh misli in prepričanj kot motiv za uboj (pa tudi za druge zločine) upoštevati. in se uporablja za povečanje kazenskih kazni, kadar je to upravičeno.

Zakonodaja o zločinih iz sovraštva je v različnih stopnjah, razen petih, sprejeta v vseh državah. Vsak zajema raso, vero in narodnost. Poleg tega nekateri zajemajo spol, nekateri starost, nekateri spolno usmerjenost itd. Vozilo, s katerim bi bilo ubijanje iz časti mogoče opredeliti kot zločin iz sovraštva, je treba raziskati v največji možni meri, glede na to, kako pogosto se ti zločini dogajajo v ZDA.

Priznanje uboja iz časti kot uboj iz časti na noben način ne zmanjšuje smrti tistih žensk, katerih umori ne bodo označeni kot takšni. Ubiti zaradi ekstremističnega stališča moža moža je drugače kot ubiti, ker je bila večerja spet hladna; na enak način, kot da ga voznik, ki želi vozilo, razlikuje od pretepanja, ki bi ga kdo potreboval strogo zaradi "napačne" barve. Ker mora biti na koncu dneva kazen odvisna od razmišljanja storilca, vpliv na izvor in razlog njegovega motiva, da povzroči škodo na družbo in na posameznike ter na zaščito drugih žensk, ki so podobno postavljene.

V kolikor gre za ohranjanje škodljivih stereotipov, ostajam vedno prepričan v sposobnost dobrih moških in žensk, da ločijo pšenico od sečnje.