Joga in resničnost
Joga je v svojem bistvu zdravilen način, ki želi najti zvezo med lastnim življenjem in ostalim svetom. Asana je pomembno, vendar ne more zdraviti življenja v nenavzočnosti. Sledenje jogijski poti pomeni delo z vsemi osmimi Patanjalijevimi udi: asana da, ampak tudi obnašanje (the yamas in niyamas), dihalne tehnike oz pranajamain meditacija (pratyaharaali umik čutil; dharanaali koncentracija; in dhyanaali kontemplacija), kar vodi k Samadhiali blaženost, ki izhaja iz samospoznanja in povezanosti s preostalim ustvarjanjem.

Zato kot jogij / ni nikogar. Prvi yamaali zadrževanje je ahimsaali nenasilje. Če si prizadevate za življenje, ki za parafraziranje Hipokratove prisege najprej ne škodi, se človek nauči pogledati vsako dejanje in vsako besedo. Drugi yama sledi neprestano; je satjaali resničnost. Pri delu s tem konceptom se človek nauči vrednosti verbalnega filtra in kdaj ga uporabljati.

V vsakdanjem življenju obstaja veliko resnic, vendar vse ne ustrezajo definiciji satja. Pomembno je imeti v mislih, da je resnica pogosto relativni koncept in da je osebna resnica lahko drugačna od nekoga drugega. Vrednote sodbe se na tej točki ne štejejo za resnice. Pravzaprav so pogosto z napačno oblikovanimi poskusi doseganja svojih potreb ali želja in so lahko škodljivi za odnose, če niso previdni. Praksa satja zato jih lahko razumemo kot preudarno govorjenje, da izbiramo besede skrbno, da ne zavajajo, ampak tudi ne povzročajo nasilja.

Včasih je težko deliti resnice, ki povzročajo bolečino. Kako potem govoriti satja? Ključno je, da k situaciji pristopite s taktnostjo, modrostjo in prijaznostjo. To je očitno zelo težka naloga, ki zahteva prakso. Mogoče je potrebna kakšna vaja ali molitev, preden govorite. Morda je najbolje, da počakate, preden začnete pogovor. Morda odziv ne bo lahek in en cilj je ostati v trenutku, ne da bi bil reaktiven. Vse to so naučene veščine in nihče ne bo odlično kos vsaki situaciji. Ključno je, da se vedno bolj zavedamo moči svojih besed in različnih načinov, kako lahko izmenjujemo informacije in občutke. V vsakem primeru je bistveno vprašanje: kaj je najprimernejši način, kako govoriti?

Kot vsak duhovni nagovor, satja zahteva prakso in vztrajnost. Eno mesto za začetek je med asana vadite. Ko se gibljete v položaju in zunaj njega, poslušajte notranji glas. Je prijazen? Ali obstaja objektivna resnica ali obstajajo kritika, primerjava in presoja? Kako je mogoče ta glas izzvati ali ublažiti, tako da človek govori sam sebi na način, ki demonstrira satja? Nemogoče je biti resnično prijazen in sprejemati druge, dokler se človek ne nauči biti prijazen in sprejemati sebe. To, kar jogi / nisi počnejo na preprogi, je odraz njihovega pristopa do sveta. Kaj se lahko naučimo iz spremljanja samostojnega pogovora in ga morda spremenimo, da odraža zavezanost nenasilju in pripovedovanju resnic? Praksa satja je en način, kako se jogiji / ni naučijo zdraviti in širiti ta zdravilni glas navzven.

Navodila Video: Joga smeha- 2. del (Avgust 2020).