Dzogchen - tibetanska učenja o našem naravnem stanju

• Maj 3, 2024

Dzogchen, ki se pogosto prevaja kot "Velika popolnost" ali "Popolna popolnost", je niz učenja in praks, ki se jih uči v tibetanski budizmu v šoli Nyingma, pa tudi v drugih tibetanskih panogah. Dzogchen se sklicuje tudi na prvotno, naravno stanje uma, ki ga ta učenja in prakse olajšajo uresničevanje. S pomočjo Dzogchenovih praks in meditacije spoznamo to kot svoje naravno stanje.

Po učenju Dzogchena je naravno stanje vseh čutečih bitij in vse resničnosti čisto, nediferencirano, brezčasno zavedanje. Vsa oblika sveta - vse, kar doživljamo kot "objektivno" resničnost - je izraz te zavesti, vendar na koncu nanje ta izražanja ne vplivajo. Eden od simbolov, ki se pogosto uporablja za opisovanje Dzogchena, je zrcalo, ki v celoti odraža predmet, vendar nanj ne vpliva sam objekt, ki ga odraža.

Dzogchena pogosto označujejo kot filozofijo nedualizma, ker ne postavlja predmeta in predmeta ali praznine in oblike, kot dve različni - ali dvojni - resničnosti. Dzogchen ni transcendentna resničnost ali idealna raven bivanja, ki jo je mogoče razumeti kot ločeno od nas in naše fizične resničnosti, pa tudi ne moremo je razumeti kot samo obstoječo znotraj nas. Navajanje Dzogchena kot filozofije ni povsem pravilno, saj spoznanje le-tega ni intelektualno razumevanje. Medtem ko nekateri nauki zagotavljajo miselne konstrukte za doseganje znanja o Dzogchenu, je na koncu to znanje prek neposrednih izkušenj.

Zaradi tega Dzgochen poleg ustnega in simboličnega prenosa daje močan poudarek neposrednemu prenosu od učitelja. Meditacijske prakse Dzogchena olajšajo spuščanje miselnih konstrukcij, ki blokirajo naš pogled na Dzogchen. Mojster Dzogchen Chogyal Namkhai Norbu pravi tako:

"Dzogchen bi lahko opredelili kot način za popolno sprostitev. To je mogoče razbrati iz izrazov, ki se uporabljajo za označevanje stanja kontemplacije, na primer" pustite ga takšnega, kot je "(cog bzhag)," zmanjšanje svoje napetosti "( khregs chod), 'onstran napora' (rtsol bral) itd. Nekateri učenjaki so Dzogchena razvrstili kot 'neposredno pot' in ga primerjali z nauki, kot je Zen, kjer se ta izraz pogosto uporablja. besedi „neposredna pot“ in „nepredučna pot“ (avtomobil cig) se nikoli ne uporabljata, ker pojem „neposredne poti“ nujno pomeni, da mora biti na eni strani kraj, od katerega se človek odpravi, in na drugi, kraj, kam pride nekdo. Toda v Dzogchenu obstaja enotno načelo stanja znanja, in če ima takšno stanje, odkrije, da je že od začetka tisto, kjer je že treba priti. Zaradi tega država naj bi bilo 'samopopolnjeno' (lhun grub). " - od Dzogchen: Samopopolnjena država

Dzogchenske prakse in meditacije odražajo to idejo, da je Dzogchen oboje in ni proces odkrivanja ali preobrazbe. Vrtijo se okoli gledanja skozi miselne konstrukte, ki blokirajo naše spoznanje tega naravnega stanja, nato pa poskušajo ta 'Pogled' stabilizirati. Na koncu ni razlike med uresničevanjem Dzogchena v meditaciji in v vsakdanjem življenju. Ko ga je en mojster Dzogchen vprašal, ali še vedno meditira: "Kdaj me kdaj moti?"

Simbol za Dzogchen (prikazan zgoraj) je tibetanski A, obdan z krogom mavrične svetlobe. A predstavlja Dzogchen kot praznino ali nediferencirano zavest, mavrična svetloba pa jo predstavlja kot obliko ali vse svetovne predstave tega naravnega stanja.

Za več informacij o Dzogchenu poskusite: