Multikulturalizem - bolj resnično raznolik pojem odličnosti

• Maj 3, 2024

Številni zagovorniki multikulturalizma ne vidijo situacije zgolj kot politično korekten ali se bori proti rasizmu. Namesto tega, kar vzgojitelji, kot je Henry Louis Gates, Jr. See, "predstavljajo resnično raznolik pojem odličnosti." * Gates želi videti najboljše od vseh zastopanih kultur. To ne razstavlja tradicionalnega jedra, ampak ga prežema z velikimi indijskimi, kitajskimi in afriškimi kulturami.

To stališče lahko preprosto povemo, da "vsi učijo o vseh drugih in o sebi." Kot je zapisal pravni zgodovinar Robert J. Cottrol, "to ne bi smel biti preprosto program, namenjen manjšinskim študentom." ** Nasprotno, večkulturno izobraževanje bi moralo biti večinski in manjšinski študenti, ki se učijo o čim več raznolikih populacijah. Študenti bi se morali naučiti tudi ceniti svojo kulturo in živeti skupaj. To ni znanje, zgrajeno na pesku. Cottrol opozarja:

Multikulturna vzgoja ne bi smela biti vzpostavljanje lažnega etničnega ponosa ali zamenjava mitov o ljudeh afriškega, azijskega ali latinskoameriškega porekla z miti o ljudeh evropskega porekla. **

To ni prazno opozorilo. Mary Lefkowitz, profesorica humanističnih ved na koledžu Wellesley, je napisala knjigo z naslovom Not out of Africa: Kako je afrocentrizem postal izgovor za poučevanje mita kot zgodovine. Gre za napad na lažne raziskave in štipendije. Ko se je Lefkowitz udeležil spominskega predavanja Martina Lutherja Kinga v Wellesleyju, je bila šokirana, ko je bila napačna zgodovina predstavljena kot dejstvo.

V času vprašanj ga je vprašala, zakaj je rekel, da je Aristotel prišel v Egipt z Aleksandrom in ukradel knjige iz knjižnice v Aleksandriji ... Aristotel je umrl dve desetletji, preden je bila knjižnica zgrajena.

Predavatelj in študentje so Lefkowitza obtožili, da je rasističen. Njena knjiga je bila napadana in zaničevana tudi kot rasistična diatriba. Ali je pričakovano, da bodo znanstveniki našli svoje sklepe o dokumentiranih raziskavah in štipendijah? Ali poskus krepitve egov manjšin na dolgi rok ne bo poškodovan zmotnih teorij? Kritiki večkulturne vzgoje, če niso predstavili natančnega prikaza manjšinskih kultur, dobijo orodja, ki lahko razgradijo dobro, ki bi ga lahko prinesli.

Veliko je še treba storiti, preden se obljube in potencial večkulturnega izobraževanja v celoti uresničijo. Njeno teorijo in prakso je treba združiti za oživitev multikulturalizma. Izdelati moramo novo vizijo multikulturne vzgoje, ki v naši družbi ne bo marginalizirala nikogar. Vključevati mora vero v vrednost in dostojanstvo vseh oseb. Temelj multikulturalizma mora biti poštenost in zanesljiva raziskava.

Moramo se povezati kot večkulturna ljudstva, kot sodržavljani, ki skrbijo za dobro počutje drug drugega. To se bo zgodilo šele, ko bomo spoznavali drug drugega. Sem spadajo tako naše skupne značilnosti kot tudi naše razlike.

Naša vizija prihodnosti mora biti dobro utemeljena s preteklostjo. "Očetje ustanovitelji" ZDA niso vedno sledili idealom, ki so jih izpovedali v ustavi in ​​njenih spremembah. Te ideale ne zanika. Opozarja na našo človečnost in potrebo po teh dokumentih v naši družbi.

Multikulturna vzgoja ima svoje korenine v idealu, da bi se morali vsi ravnati pošteno in dostojanstveno. Ko je James Madison napisal Predlog zakona o pravicah, se ni samo oziral na evropsko dediščino kolonij. Spomnil je tudi na nepravičnosti, ki so si jih naselili naseljenci. Zato je vključil zaščito ne le za večino naših državljanov, ampak tudi za manjšino.

Naš pristop k večkulturnemu izobraževanju mora biti enak. Multikulturalizem mora delovati, da zaščiti in izobrazi vse državljane ZDA. Nujno je treba zgodovino večine in manjšine obravnavati z enakim spoštovanjem in vrednoto do resnice.

Kot zaključuje Cottrol:

Morda bo naš najpomembnejši prispevek k enaindvajsetemu stoletju pokazal, da lahko ljudje različnih ras, kultur in etničnih okolij živijo drug ob drugem; ohranijo svojo edinstvenost; in vendar sčasoma oblikujejo novo skupno kulturo. To je bila ameriška zgodba. To je zgodovina, ki ima veliko povedati svetu. To morajo povedati ameriški vzgojitelji. **

* - Brena Clark, "Race Man" zagovarja širši učni načrt, " Čas (22. april 1991).

** - Robert J. Cottrol, "Amerika večkulturna", Multikulturno izobraževanje (94/95).

*** - Joan Beck, "Afrocentrizem obravnava mit kot zgodovino," Huntsville Times (6. marec 1996).

Predstavljen tečaj: Holokavst: določitev temeljnega dela za končno rešitev