Diamantna sutra

• Maj 17, 2024

Diamantna sutra, ali Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra, je ena od dveh najpomembnejših budističnih suter Mahayane, skupaj s srčno sutro. Njegovo polno ime je običajno prevedeno kot "Diamant, ki se seka skozi iluzijo", kar se primerno nanaša na njegovo osrednje učenje - na iluzornost vseh pojavov, vključno z duševnimi pojavi, ki jih lahko oblikujemo o razsvetljenju in Budi. Čeprav je čaščen v celotnem mahajanskem budizmu, je Diamantna sutra še posebej osrednja v številnih zenskih šolah, znotraj nekaterih pa jih je zapomnjeno in zapeto (še en osrednji razlog za njegovo priljubljenost je njegova relativna kratkost - zaznati jo je mogoče v 40 minutah.)

Diamantna sutra ima velik zgodovinski pomen tudi zunaj budizma, saj je njen prevod velja za najstarejšo tiskano knjigo na svetu, iz leta 868 AD (sprednja slika prikazana na desni.) Ta izvod je bil najden v jamah tisočerih Buddhe leta 1907 - neverjetno odkritje - in je zdaj nastanjena v Britanski knjižnici. Zgodovinarji verjamejo, da se je prvi kitajski prevod sutre zgodil že 1200 let pred tem datumom, okoli 401 C.E.

Tako kot številne sutre se sutra začne z besedno zvezo „Tako sem slišal“. Starejši menih Subhuti pristopi k Budi in vpraša,

"Če si sinovi in ​​hčere dobrih družin želijo razviti najvišji, najbolj izpolnjen in prebujen um, če želijo doseči Najvišjo popolno modrost, kaj naj storijo, da pomagajo umiriti svoje raznaročene misli in si pomagajo zatreti njihove hrepeneče misli?"
(vse besedilo iz prevoda Alexa Johnsona je na voljo na Diamon-Sutra.com)

Buda se na začetku odziva s standardnimi nauki o odklonjenosti od pojavov ter vadenju dobrodelnosti in sočutja - tudi brez navezanosti na rezultat. Ker pa razprava s Subhutijem napreduje, Buda preusmeri pogovor s tem vprašanjem, ki ga je postavil Subhutiju,

"Kaj mislite, Subhuti, je Buda dosegel najvišji, najbolj izpolnjen, najbolj prebujen in razsvetljen um? Ali Buda poučuje kakšno učenje?"

Tu se pogovor začne spreminjati, poudarek pa se preusmeri na naravno razsvetljenje znotraj vsakega od nas. Buda jasno pove, da razsvetljenje ni nagrada za dobro vedenje ali celo za dosego brez ego, nepovezanega stanja. Razsvetljenje je spoznanje resnične narave in ne pomnjenje naukov ali prakticiranje metod. Ko se Subhuti odzove Budi,

"Resnica v [učenju] je nedosegljiva in neizprosna. Niti ni, niti ni. Kaj to pomeni? Kaj to pomeni, da Bude in učenci niso razsvetljeni z zastavljeno metodo učenja, temveč z interno intuitivno proces, ki je spontan in je del njihove notranje narave. "

Sutra na tej točki postane zelo koan, z izjavami, ki na videz nasprotujejo drug drugemu na površinski ravni, vendar so zasnovane tako, da zlomijo kakršne koli navezanosti, ki jih ima praktikant na ideje o Budi in dharmi. Buda govori o svojem razsvetljenju in učenju, nato pa reče:

"In vendar, tudi ko govorim, Subhuti, moram vrniti svoje besede takoj, ko jih izgovorim, ker ni Buda in ni naukov."

Buddha skozi nenehno vrsto izmenjav po teh poteh jasno pove, da budizem ni sprejetje neke filozofije, čaščenje njega ali katerega koli drugega Bude, niti ritualna praksa meditacije ali katere koli druge metode. Vse to so orodja za pomoč pri neposredni realizaciji razsvetljenja. Pogosto se lahko navezanost na učenja, Bude ali metode razvije na poti, ki dejansko ovira lastno uresničitev ali ustvarja aroganco okoli sebe kot izvajalca, vse to pa je zgolj nadaljnja zabloda.

Proti koncu sutre Subuti vpraša,

"Blagoslovljeni gospodar, ko ste dosegli popolno razsvetljenje, ste v svojih mislih čutili, da ni bilo ničesar pridobljeno?"

In Buda odgovori,

"Točno tako, Subhuti. Ko sem dosegel popolno razsvetljenje, nisem čutil, kot um misli, nobenega samovoljnega pojmovanja duhovne resnice, niti najmanjšega. Tudi besede" popolno razsvetljenje "so zgolj besede, ki se uporabljajo zgolj kot figura govora. "

Buda sklene Diamond Sutra z,

"Kot drobna kaplja rose ali mehurček, ki plava v potoku;
Kot blisk strele v poletnem oblaku,
Ali utripajoča svetilka, iluzija, fantom ali sanje.
Torej je vse pogojeno obstoj videti. "

V okviru budizma se o Diamantni sutri včasih govori kot o diskurzu o razliki med arhat razsvetljenjem theravadinskega budizma in budnosti Mahayane. S tega vidika lahko arhat ohrani subtilno navezanost na dharmo in razsvetljena stanja duha, kar preprečuje popolno raztapljanje samostojnosti.Vendar so drugi brali Diamond Sutra kot celotno presegajočo religijo, in sicer tako, da kažejo - ali presekajo, kot že naslov že - zablodo navezanosti na določen verski ideal. Neposredna spoznanja je tisto, na kar opozarja Buda v Diamantni sutri - ne Budeizm.

Navodila Video: Free Online Live Teaching - THE POWER OF INNER LOVE (Maj 2024).