Srčna sutra

• Maj 22, 2024

Srčna sutra je eden najbolj znanih budističnih spisov. Je del mahajanske budistične tradicije, ki vključuje tako zen kot tibetanski budizem. Je del skupine sut, ki se običajno imenuje sutra 'Popolnost modrosti' (prajna-paramita), vendar je med njimi najkrajša, običajno sega samo stran ali dve, odvisno od prevoda (v nasprotju z Veliko suro na Perfect Modrost, ki običajno prevaja več sto strani v prevodu.) Druga edinstvena lastnost srčne sutre je, da se konča z mantro ali pesmijo, ki naj bi neposredno predstavljala in prebudila modrost, ki jo vsebuje sutra.

Na začetku sutre Avalokiteshvara, Bodhisattva sočutja, menih Sariputra vpraša menih Sariputra, kako lahko preučimo prajno paramito ali popolno modrost. Avalokiteshvara začne svoj odgovor z:

"Če se sin ali hčerka želita preučiti globoke prajne paramite, se mora najprej znebiti vseh idej ego-sebstva. Naj si tako premisli: Osebnost? Kaj je osebnost? Je trajna entiteta? Ali je sestavljena elementov, ki izginejo? Osebnost je sestavljena iz petih oprijemljivih agregatov: oblika, občutek, zaznavanje, diskriminacija, zavest, ki so prazni od vsake samo-snovi. Oblika je praznina, praznina se ne razlikuje od oblike, prav tako ne oblika, ki se razlikuje od praznine, pravzaprav je praznina oblika. " (vsi citati Heart Sutra so iz prevoda Dwight Goddard v Budistična Biblija.)

Daleč od preproste filozofije, ta odlomek predstavlja okvir za meditacijo. Ni mišljeno tako, da bi ga razumel intelektualno, ampak pomagati praktikantu, da se pozanima v naravi svojega lastnega uma, zaznav in občutka samosti. Če najprej pogledamo svojo osebnost, najbolj zunanjo obliko sebičnosti za večino nas, jo lahko začnemo videti kot sestavljeno iz petih agregatov energije in vidimo, da je prazna od lastne večne identitete.

Od tu naprej Avalokiteshvara opisuje praznino vsakega od petih agregatov - oblike, občutka, zaznavanja, diskriminacije in zavesti. V sodobnem smislu bi vsakega lahko razumeli kot vid uma, filter, skozi katerega dojemamo svet. Z dekonstrukcijo delovanja vsakega s pomočjo preiskovalne meditacije lahko sami razkrijemo čisto zavedanje in iz tega se prebudimo v Prajna-paramito.

Ko se prvič srečajo s srčno sutro, se mnogi čudijo, da ne gre za meditacijo o sočutju ali metti (ljubeče ljubezni), saj s tem povezujejo 'Srce'. Toda v večini azijskih jezikov, vključno s tibetansko, sta besedi za "srce" in "um" enaki. Vadba pozornosti je praksa srčnosti. Preiskava resnične narave vseh pojavov nas pripelje do osrčja lastnega bitja, vseh bitij - povezave, iz katere izvira sočutje.

Za večino iskalcev je to vseživljenjska ali celo večživljenjska praksa, ki ima na poti veliko potencialnih nesporazumov. Najbolj razširjena je težnja našega uma, da budistična učenja in Prajna-paramita sami uvajajo v pojme znotraj svojega uma. Ko smo jih preoblikovali v miselne pojme, jih navajamo kot "stvari", kot predmete znotraj uma, ki imajo obliko - ne prazno. Avalokiteshvara poskuša pomagati preseči to zmoto do konca sutre:

"Ni znanja o Nirvani, ni pridobivanja Nirvane, ni pridobivanja Nirvane .... Zakaj ni pridobivanja Nirvane? Ker je Nirvana kraljestvo nobene" stvarnosti. " Če bi bila ego duša osebnosti trajna entiteta, ne bi mogla dobiti Nirvane .... Dokler človek išče najvišjo popolno modrost, še vedno prebiva v zavesti sveta. Če želi uresničiti Nirvano, mora preiti onkraj zavesti. "

Srčna sutra se konča z mantro, ki se ob prečrkovanju s sanskrita običajno pokaže kot:

Vrata,
vrata,
paragat,
paraamgaté.
Bodhi!
Svaha!

Kar pomeni približno kot:

Gone,
odšel,
šel čez,
šla popolnoma čez.
Prebujeni!
Naj bo!

Sama mantra je orodje za uresničitev prajna-paramita, kot tudi reprezentacija le-te v zvoku.

Navodila Video: Molite, da Republika Slovenija postane bogata in blagoslovi vsa bitja (srčna sutra). (Maj 2024).