O filozofiji

• April 30, 2024

Študij filozofije je mnogim ljudem pomenil veliko stvari. Cinikom je pomenilo predvsem to, da spoznajo sebe. Cesar Julijan predstavi idejo, da je dovolj, da se vsi filozofi "poslušajo pitskega boga, ko ta dva predpisa uživata," spoznata sebe "in" ponaredita skupno valuto. " modrost, potrebna za spoznanje resnice.

V procesu spoznavanja sebe je treba iskati apodiktične notranje dokaze, kaj resnično je. Čeprav se lahko številna sodobna ušesa drobijo, smo en del smrtni in en del božanski. Ko konceptualiziram, ima resnica dva dela: en idealni, drugi empirični. Da bi spoznali sebe, moramo poznati tako svojo empirično kot tudi našo idealno naravo. Ker ti dve naravi obstajata v enem bitju, je mogoče zlahka sklepati, da je resnica po naravi neenotna. Je povzetek gradiva in nematerialnega. Zaradi tega se odločim, da resnico poimenujem kot neresnično resnico (gre za združitev idealnih in empiričnih resnic). Preprosto dejstvo, da imamo apodiktične izkušnje, kaže na dejstvo, da imamo dostop do enega dela enotne resnice, to je seveda ideal. Moramo se obrniti na svojo vedno bolj natančno znanost o prijatelju, da bi dobili vpogled v naravo empirične resnice. Kljub temu pa ne more biti napaka resničnosti resnična. Ko se najde nekaj, kar bi sodelovalo tako v idealni resnici kot v empirični resnici, bi jo bilo treba imenovati neresnično resnično. Zaradi narave empirične resnice obstaja objektivni standard, ki velja za neenotno resnico. Tudi argumenti Husserla zagotovo zagovarjajo cilj v čisti logiki in ergo v idealni resnici.

Drugi zapoved Apolona obravnava način, kako iščemo tisto samospoznanje, ki nas pripelje do razumevanja, kaj je združljiva resnica. Skupna valuta v filozofskem smislu je ideja, ki se sprejme samo na podlagi avtoritete osebe ali institucije, iz katere izhaja. Neveljavne in preveč sprejete ideje moramo "ponarejati skupno valuto". To pomeni, da moramo tako kot Diogen najti lastne dokaze, ki podpirajo naše pojme o resnici. Medtem ko smo omejeni v tem, kar lahko znanstveno pridobimo zase, smo v popolnem nadzoru nad tem, kar lahko idealno pridobimo. Če se spomnimo volje stoika, lahko naredimo še en korak. Imamo možnost, da privolitev zavrnemo zaradi znanstvenih razlag ali drugih, ki imajo logično neveljavne predpostavke. Tako lahko uparimo svoje apodiktične izkušnje s pravilnimi razlagami naših empiričnih narav in izpeljemo poenoteno resnico.

Navodila Video: Gozba - O filozofiji Heraklita mračnog (April 2024).