Poreklo volkodlaka

• Maj 6, 2024

Kot vrhunski plenilec so se volkovi v večini človeške zgodovine bali tako kot tekmeci za hrano kot zaradi svoje sposobnosti lova ljudi, če bi ostale živali malo. Glede na to, da volkodlak - imenovan tudi "sivi" ali "navadni" volk - meri približno sedem čevljev in tehta skoraj deset kamnov (140 cesarskih funtov) in lahko sam po potrebi podre bizona, konja ali loka. lahko vidite, zakaj se je bal celo enega volka. Tudi volkovi v vrsti hitrih stiskov uporabijo svoje močne ostre zobe in nanesejo veliko večjo škodo kot pes, ki se nagiba, da le ugrizne in se obesi. Nedavne genetske raziskave kažejo, da so se psi razvili iz vrste volk, ki je danes izumrla in da je danes med obema vrstama malo povezave.

Iste raziskave kažejo, da so bili psi udomačeni med 36.000 in 9.000 leti v času, ko so bili naši predniki lovci in ne kmetje. V šamanskih duhovnih praksah tistih časov je preoblikovanje oblik v živalske oblike, vključno z volkovi, bilo eden od načinov za spodbujanje uspešnega lova in zdravljenja. Živali, ki so jih dojemali kot močne, so pogosto sprejemali kot osebnega osebnega zaveznika ali "močjo živali", v lov na to pa je volk pogosto vključeval zaradi svoje hrabrosti na tem področju. Kot del rituala za uspešen lov so ljudje morda vstopili v trans stanja in se lotili vidikov volka, vključno z nošenjem kože in posnemanjem volkovih tehnik iz zasede in grozljivosti.

Ko so ljudje postali bolj kmetijsko zasnovani, je volka še vedno doživljal kot vir strahu in strahu. Nekaj ​​različnih bojevnih skupin je izkoriščalo prednost in napadalo strah pred sovražniki. Morda najbolj znan primer tega so bili nordijski bojevniki, omenjeni v sali Volsunga, ki so se imenovali "Ulfahamir" - dobesedno "volkasta koža", ki so nosili plašče iz volčje kože in so bili prvi impulzni volkovi. Ljudje so danes bolj seznanjeni z izrazom "Berserker", ki se nanaša na bojevnike, ki so nosili medvedje kože, da bi privlekli moč medveda. Berserkerji so menda bolj naredili vtis na norveške ljudi, za katere so se borili s svojo močjo in močjo, medtem ko je Ulfahamir na svoji strani naredil globlji vtis. Mogoče zaradi njihove povezanosti z velikanskim volkom Fenrisom, ki je bil Lokijev potomec, božanstvo nordijskega panteona in velikanka Angurboda. Tako močno je bilo to prepričanje v skandinavskih državah, da so celo finski prebivalci finskih držav 20. stoletja poročali, da so se "plašili v strahu ob najmanjši omembi besede Vargr (volkodlak)"
Govorilo se je tudi, da ko so bili ti bojevniki doma med bitkami in racijami, ki so včasih imeli isti homicidni bes kot takrat, ko so bili v bitki, in bi šli ponoči v volčjih kožah in napadali popotnike, razbijali kosti in pili kri . Po vrnitvi iz teh krvoločnih podvigov so poročali, da trpijo zaradi živčne izčrpanosti in depresije. Nekaj, kar je bilo v kasnejših stoletjih povezano z obtožbami, da je nekdo volkodlak. Ali je bilo to posledica tega, kar bi danes poimenovali Posttraumatična stresna motnja, ali enega od učinkov prekomerne identifikacije z Wolfovim arhetipom že dolgo razpravljajo Pagani na področjih čarobnih raziskav in psihologije.

Oblikovanje voluharjev v živali, ki napadajo ljudi, ni omejeno na Skandinavijo ali evropske regije, v katere so potovali Norvežani. Večina sveta ima mit o ljudeh, ki se spreminjajo v zlobno lokalno žival, voljno ali ne, in napadajo ljudi. Tigri v Indiji in levi v Afriki so bili in so povezani z magičnimi tajnimi društvi. Mau-Mau v Afriki leta 1950 je bil povezan z Leopardjevim društvom, katerega člani so domnevno preoblikovali v leoparde z uporabo lokalnih zelišč in očarljivk. O tem se je veliko poročalo pred verodostojnimi očividci, lokalnimi in evropskimi.

Za vrnitev v Evropo je bil v stari Grčiji še en vir za legendo o volkodlaku. Čeprav naj bi se zgodilo v času pred pisno zgodovino, kjer prevzame ustno izročilo, ki združuje resnična dogajanja z mitološkimi liki in dogodki. Prvo omembo omenja Platon okoli leta 370 pred našim štetjem v pisnem dialogu, kjer sprašuje, če je kdo slišal za legendo likijskega Zeusa v Arkardiji? To je mit o tem, kako je Lykaon, kralj Arkardije, ki je od Atene oddaljen približno 90 milj, žrtvoval dojenčka na oltarju Likejskega Zeusa kot preizkus Boga in se takoj po žrtvi spremenil v volka. Različice te legende v poznejših časih komentirata Pausanis in Herodot, oba znana popotnika in pisatelja klasičnih časov, skupaj s trditvijo, da so nekateri prebivalci te regije v določenem času leta ali v določenem obdobju nekateri postali samo volkodlaki nazaj po določenem času, če so se "vzdržali človeškega mesa".

Rimljani, ki so velik del svoje kulture temeljili na kulturi klasične Grčije, so sprejeli tudi legendo o volkodlaku.Izraz, ki so ga uporabljali, je bil "Versi-pellis", kar v prevodu pomeni "izmenjevalec kože" ali "plašč", saj je veljalo, da ko je v človeški obliki kokoš prerastel v telo s kože in ko ga je oseba želela preoblikovati dobesedno so se obrnili navznoter. To prepričanje se je obdržalo v srednjeveških časih in eden od domnevnih preizkusov, da je nekdo volkodlak, je luščil koščke kože nazaj, da bi preveril, ali je dlakava koža pod njim (!).

V naslednjih člankih si bomo ogledali nekaj drugih vidikov Werewolves, ki bodo v kombinaciji s kratkim opisom, ki je opisan zgoraj, dali nekaj predstave o vzrokih, ki so jih legenda o vročem volju tako dolgo trpela. Spoznali boste povezave med vampirji in volkodlaki in si ogledali tehnike in napitke, ki naj bi pomagali spremeniti nekoga v volkodlaka - čeprav zgolj informativno.