Veit Stoss, nadarjeni umetnik poljske gotike

• Maj 21, 2024

Med srednjeveškim vekom umetniki niso bili tako željni podpisovanja svojih del. Vse, kar so storili, niso naredili zaradi slave, ampak zaradi boga. Zato mnogi umetniki tega obdobja ostajajo neznani. Na srečo so bili dokumenti o Veit Stossu hranjeni. Zahvaljujoč temu zdaj poznamo ime Veit Stoss, ki je avtor najdragocenejših poljskih srednjeveških spomenikov.

Veit Stoss (ali Wit Stwosz - kako ga imenujejo na Poljskem) pa ni bil poljski. Krakovsko državljanstvo je prevzelo - kar nikogar ni presenetilo, saj sta bila mesto in država takrat zelo multikulturna. Prišel je konec 15. stoletja iz Nurnberga v Nemčiji, da bi naredil oltar za glavno cerkev v Krakovu. Oltar je zagotovo najpomembnejši mojstrski del njegovega življenja in eden najlepših gotskih oltarjev, ki so jih kdaj naredili.

Krakovski oltar Veit Stoss ima številne lastnosti, ki že napovedujejo nov slog - renesanso. Skulpture, čeprav prikazujejo življenje svete Marije izpred 2000 let, so oblečene v značilna srednjeveška krakovska oblačila. Značilnosti likov so tako natančne, da lahko povemo, za kakšnimi boleznimi so takrat trpeli ljudje (še posebej, da je Stoss pogosto uporabljal bolnike v bolnišnicah kot modele). Oltar je glavna znamenitost cerkve sv. Marije, njegove velikanske skulpture pa presenetijo obiskovalce. Med drugo svetovno vojno je oltar postal simbol poljske dediščine. Čeprav so ga kljub poskusom skrivanja pred nacisti odnesli v Nemčijo, so ga ponovno obnovili in obnovili.

Poleg oltarja cerkve sv. Marije in drugih del Veit Stoss je treba omeniti sarkofag poljskega kralja Kazimierza Jagiellonczyka. Izdelana iz rdečega marmorja, najverjetneje kmalu po kraljevi smrti, udari z realizmom. Je največji spomenik krakovske katedrale, kjer bi kralje države kronali.

Veits Stoss je na Poljskem preživel več kot 20 let in pustil najboljše gotske umetnine, ki še vedno osupnejo s svojo lepoto in tehniko avtorja. Veit Stoss z lahkotnostjo, vključenimi v svetopisemske zgodbe, navade in značilnosti poljske kulture. Na Poljskem zagotovo ni bilo nobenega drugega srednjeveškega umetnika, ki bi pustil toliko velikih umetniških del tega obdobja. Čeprav se je v začetku 16. stoletja vrnil v Nurnberg, tam ni nikoli dobil slave in spoštovanja, kot ga ima na Poljskem. Njegovo ime, kot avtor njegovih krakovskih del, je postalo neznano šele v 19. stoletju, ko ga je raziskal Ambrozy Grabowski.