Ste nevidni?

• April 27, 2024

Kar je pri klasičnem romanu Ralpha Ellisona Nevidni človek najbolj prijetno, je to, da je petinšestdesetletni roman še danes zelo pomemben za afroameriške izkušnje. Vsakdo izkusimo boj za to, da se drugim ne počutimo nevidni. Včasih se počutimo tako neimenovani kot protagonist zgodbe Ellison.

Ko protagonist Ellison v prologu izjavi, da sem "neviden človek ... sem neviden, preprosto zato, ker me ljudje nočejo videti", to rezuje v srcu tistega, kar so se mnogi posamezniki v nekem trenutku počutili. Zaradi zavrnitve drugih, da bi ga videli, se zgodba začne s pripovedovalcem v samoprispevku v izgnanstvu pod zemljo. Ukrade elektriko in preživi dneve ob poslušanju Louisa Armstronga "Kaj sem storil, da sem tako črn in modr?" Ugotavljamo, da se je izgnal iz sveta, da bi napisal zgodbo svojega življenja in povedal drugim o tem, kako je odkril svojo nevidnost.

Na začetku zgodbe izvemo, da je pripovedovalec nadarjen javni govornik. Živel je na jugu med 20. in 30. leti. Povabljeni so, da spregovori pred nekaterimi pomembnimi belci v mestu. Kljub svojemu daru ga belci prisilijo, da se v slepih letih z očmi spopade z drugimi mladimi črnci. Po ponižujoči izkušnji mu belci dajo aktovko, ki vsebuje štipendijo odmevnega črnega kolegija. Pripovedovalec ima sanje pozneje, ko pogleda štipendijo, in pravi: "Komu je to zaskrbljujoče ... Naj ta deček črnca teče." Kako pogosto ugotovimo, da jih ljudje, ki nas želijo videti samo na določen način, ignorirajo, tudi če imamo čudovita darila?

Medtem ko je na fakulteti, pripovedovalec naleti na težave, ko po kampusu pospremi premožnega belega skrbnika. Odpelje skrbnika v lokal, ki ga obiskujejo črni veterani in prostitutke. Izbruhne pretep in skrbnik se poškoduje. Predsednik kolidža izve za incident v lokalu in izganja pripovedovalca. Pripovedovalcu sporoča, da bi moral skrbniku pokazati idealno različico življenja črncev.

Afroameričani pogosto ugotovijo, da imajo ljudje zavestno ali ne veliko vnaprej domišljenih pojmov o življenju črncev. Nekateri ne pomislijo, kako raznoliko je življenje Afroameričanov. To ni niti tisto, kar je prikazano v filmih, kot so Fantje v kapuci, niti ni življenje Cosbyjevih. Je vse vmes. Ni "idealne" različice življenja Black. Afroameriške skupnosti ni enotne identitete.

Sčasoma pripovedovalec Nevidnega človeka konča v Harlemu in sodeluje s skupino z imenom Bratstvo. Ugotavlja, da je Bratstvo politična organizacija, ki trdi, da deluje za pomoč zatiranim. Pripovedovalec se pridruži Bratstvu in postane znani govornik v skupini. Vendar kmalu naleti na težave znotraj skupine in od zunaj. Ko priljubljenost pripovedovalca raste, prejme anonimno sporočilo, ki mu sporoča, naj si zapomni kraj. Naredi tudi sovražnika črnega nacionalista, ki zaničuje dejstvo, da je Bratovščina integrirana.

V naših ustanovah, organizacijah in cerkvah je velikokrat ugotovljeno, da obraz, ki je predstavljen svetu, sploh ni pravi obraz organizacije. To je res, nekatere naše cerkve. Cerkev je hrbtenica afroameriške skupnosti, a čeprav številne cerkve pomagajo brezdomcem in v skupnosti storijo veliko dobrih stvari, so nekatere žal bolj vpletene v medčloveške boje in potrebo po osebnem priznanju. Pravi namen in identiteta cerkve je izgubljena zaradi človeške krhkosti. K sreči se v cerkvah dogaja več dobrih stvari kot slabih.

Sčasoma se stanje z Bratovščino in njenimi člani poslabša. Član skupine konča prodajalca na ulici in po spopadu s policijo mladega moškega umorijo. Ko pripovedovalec prevzame nase, da načrtuje pogreb za padlega človeka, se preganja, da ne gradi na »zagonu« mladenikove smrti. Kako pogosto slišimo izraz „nobeno dobro delo ne bo kaznovano“ ali „o tvoji dobri volji se govori“?

Ko pripovedovalec razjezi Ras, nacionalist pošlje svoje ljudi, da napadejo pripovedovalca, naš protagonist pa se mora preobleči. Medtem pa se zmoti, da se sevni ulični preganjalec imenuje Rinehart.

Do konca zgodbe je v Harlemu izbruhnil nemir in ko pripovedovalca preganja policija, pade v odprtino. Tukaj ostaja.

Po pripovedovalcu skozi pripoved ni identitete. Nihče ga ne vidi. Neviden je. Edina identiteta, ki jo ima, je tista, ki jo drugi postavijo nanj. Ne glede na to, ali ga beli moški smatrajo za žival, ženske, ki želijo, da izpolni svoje fantazije o temnopoltih moških, ali druge afroameričane, ki želijo, da bi bil njihov ustnik in ne posameznik, identiteta je oblačilo, ki ga drugi vržejo, ko ustreza njihovim potrebam.

Na koncu zgodbe je upanje, kjer s pisanjem svoje zgodbe spozna, da mora častiti in ostati zvest svoji identiteti. Zaveda se, da zna še vedno počastiti skupnost in hkrati počastiti sebe.To močno razodetje mu daje vedeti, da se lahko končno izkaže iz podzemlja.

To je močna lekcija za vse Afroameričane. Ne glede na to, kaj misli svet ali celo, kaj si ljudje blizu nas mislijo, smo ljudje s svojo identiteto. To moramo vedno spoštovati. Ne moremo si dovoliti, da bi bili nevidni.

Navodila Video: Prevod pesmi INVISIBLES (nevidni) Soy Luna 1 @DISNEY (April 2024).