Upanje in niča

• Maj 21, 2024

Tu smo zajeli prvo, kar želim povedati - kaj je ateizem. Ker pa se zdi, da se je treba ponavljati, je ateizem prepričanje, da ni Boga / ni bogov. To je vse. Seveda je treba dodati še nekaj dodatnih točk. Prva je širitev trditve, da je definicija, ki sem jo pravkar podal, skupno možna. Ateizem še enkrat ne vsebuje nobenih dodatnih specifikacij za sistem prepričanj. Druga točka je, da pomanjkanje vere v Boga / bogove ne pomeni vere v nič. Ljudje in življenje ne pomenijo nič. Lepota, znanost in intelekt ne pomenijo nič.

V življenju sem slišal dovolj pogosto, da imajo verniki izključno upanje. Toda kaj je pravzaprav bolj smiselno - upanje, ki temelji na življenjskih možnostih, čeprav je včasih težko, ali upanje, ki temelji na neizprosnem sodniku in kraju? Moje upanje je seveda vkoreninjeno v moji domišljiji, kot vse upanje, toda domišljijo - kjer gre za pričakovanja - veže tisto, kar je opaziti, in tisto, za kar vem, da je resnično. Ni manj lepa, ker temelji na dejanskosti. Lepše je. Lahko se veselim stvari, na katere upam, s pravim prepričanjem, ki jih izvlečemo iz znanja.

Od vseh ateistov, ki jih poznam, so bili edini, ki bi lahko trdili, da ne verjamejo v nič, jezni, grenki (ki jih, kot sem že rekel, ne štejem za prave ateiste). Pa tudi niso bili brez prepričanja. Lahko so bili tako jezni, če so bila njihova prepričanja razbita, verjetno zato, ker so bila za začetek napačna prepričanja. Za tiste, ki jim je dovolj pozorno pogledati, preučiti in se potruditi biti modri, je življenje polno razlogov za upanje. Ne moremo se izogniti želji, da bi v nekaj verjeli - to je zdrava želja - ne moremo se izogniti nujnosti ustrezne perspektive in razsodnosti. (Nekdo na forumu je omenil sataniste, ki se častijo. Pravim, da si je nekdo prizadeval, da bi si zaslužil čaščenje, in dokler to čaščenje ne posega v objektivnost samega sebe, to je tako, kot mora biti.)

Za kaj upam pri pisanju teh člankov, da bom končno na nek majhen način nasprotoval opisom in celo obtožbam, naj me prosijo, ker sem ateist. To vključuje vse, od razmišljanja, da je življenje grozno in ni vredno živeti - česar ne bi - da sem komunist (da, velik sem v tem primeru) - česar zagotovo nisem. Če bi bili tisti, ki pripišejo te etikete, manj resni, bi bile lahko obtožbe smešne. Toda to so grobe in samostojne zmote, ki nas vodijo v nesmiselno razdaljo od kakršnega koli razumevanja in sprejemanja drug drugega.

Prejšnji teden sem imel pogovor o sočutju in velikodušnosti - še dve stvari, ki sem jih slišal, ne morem sodelovati brez Boga. Čeprav se to morda sliši samo kot hvalisanje, ker tega tukaj nimam več dokazati, bi se v katero koli kategorijo postavil nad veliko ljudi, ki sem jih srečal. (In nekateri ljudje, ki jih osebno diskvalificiram s svojim prepričanjem, da sta sočutje in velikodušnost občudovanja vredna samo takrat, ko si objekt zasluži. Tudi na tem področju sem se motil in včasih bil radodarn, ko ne bi smel biti.) Tako pogosto vidim ljudje dopuščajo nesmiselno trdoglavost ali malomeren notranji upor, da jih obvarujejo pred majhnimi trenutki prijaznosti - v takšni situaciji, ko trdoživost ne doseže ničesar, vendar mehkoba ne bi dosegla toliko (in tu moram znova poudariti, da nikoli ne bi svetoval, da bi usmiljenja postavljali nad pravičnostjo). In zakaj? Ko se soočajo z neprijetnimi, a resničnimi opazkami o sebi, se večina ljudi takoj brani. Kaj dobrega naredi? Za zdaj opazovanja ne postanejo manj resnična in zagotovo ne deluje v smeri, da bi bila v prihodnosti manj resnična.

Ne verjamem v ponižnost kot stalen potek delovanja - najpogosteje je napačen in nepomemben, vendar ljudje pogosto reagirajo takoj, ne da bi motivirali več kot "nočem se motiti". Res je, nikoli ne bom rekel, da je kdo dolžan nikomur drugemu, razen če je oseba podaljšala obveznost, toda v človeških odnosih trenutek premisleka, zakaj govorimo ali se obnašamo tako, kot smo, lahko pomeni pomemben dosežek v odnosih, pa tudi v našem moralnem in, če hočete, duhovnem razumevanju.

Tako mislim s sprejemljivo ponižnostjo - trenutek, da se prepričamo, da ne delujemo zunaj tistega, kar je dejansko razumno in upravičeno vedenje. Trenutek, da odložimo nagon in prvi čut čustev, da se prepričamo, da ne bomo (najpreprostejša beseda je tu najboljša), in to brez razloga. Navsezadnje je iskreno opravičilo odlična stvar, vendar je veliko bolje, da nikoli ni prinesel potrebe po tem.

Eno izmed mojih velikih čudov je, koliko škode ljudje naredijo sebi in drug drugemu s ponavljanjem slišanega in sprejemanjem etiket, ki jih niso ustvarili, ne da bi kdaj pomislili, kaj dejansko pomenijo. Ali ljudje, ki ateiste imenujejo brezupni, to dejansko pomenijo? Ali res mislijo, da ateisti sploh ne verjamejo v nič? Da je Bog edino, v kar bi človek lahko imel čisto iskreno prepričanje? Težko si predstavljam. Ni pa moje stališče, da jim povem, kaj morajo misliti. Vse, kar lahko storim, je, da dokler sem tu, ideja, da noben ateist nima močnih prepričanj ali izkušenj, predanega upanja, nikoli ne more biti resnična.

Navodila Video: Full Speech: Jim Carrey's Commencement Address at the 2014 MUM Graduation (EN, FR, ES, RU, GR,...) (Maj 2024).