Nasveti za meditacijo - Ravnanje z zasedenim in dremavim razumom

• April 28, 2024

Vsak meditator, na začetku ali izkušen, se znajde v trenutkih, ko se ukvarja z napetim ali zaspanim umom. Pravzaprav veliko meditacije porabimo za to, da se iz enega od teh stanj potegnemo ven ali nazaj v naš izbrani fokus meditacije. Ena izmed metafor, ki mi je všeč pri meditaciji, je napeljevanje kitare. Če je struna pretesna, se lahko zlomi, če pa je preveč ohlapna, ne bo zvenela. V meditaciji, če je naš um preveč napet, pogosto postane zaseden in izgubimo fokus, če pa je preveč ohlapen, pademo v stupor ali zaspanost. Vadba meditacije je postopek iskanja sredine - jasnega, budnega in hkrati umirjenega ter osredotočenega stanja.

Vsaka tradicija meditacije in učitelj ima nasvete, kako se spoprijeti s temi izzivi meditacije, še posebej pa so mi všeč nauki Bhante Gunuratana, avtorja knjige Mindfulness v navadni angleščini, klasično vodilo za meditacijo z maticami. Čeprav je napisana v okviru tradicije Vipassane in je zato osredotočena na meditacijo z dihanjem in uvidom, velik del knjige zajema konkretne predloge za obravnavo motenj vseh vrst in je zato pomemben za vse vrste meditacije ter za nove in izkušene meditatorji.

Eno odlikovanje, ki ga Bhante Gunuratana naredi, je med 'razmišljanjem' in 'potopnim' umom. Miselni um je zaseden um - ko naše misli odskočijo od misli do misli v na videz neskončnem vlaku duševnih dejavnosti. Zelo pogosto je, da se meditatorji, ki se prvič lotijo, čudijo, kako je njihov um zaseden, in da se prepričajo, da je meditacija sama po sebi povzročila napornost. Pravzaprav je večina našega uma vedno tako zaposlena in šele takrat, ko sedimo, da meditiramo, se tega začnemo zavedati.

Potoni um je nasprotje razmišljajočega uma, ko pademo v nekakšen stupor. To se lahko kaže kot zaspanost, vendar pogosto dejansko ne postane fizična utrujenost. Gunuratana opisuje takole:

"... potapljanje označuje vsako zatemnitev zavedanja. V najboljšem primeru je to neke vrste duševni vakuum, v katerem ni misli, opazovanja diha, zavedanja o ničemer. Gre za vrzel, brezformno duševno sivo območje raje kot spanec brez sanj. "

Številni ljudje zmotijo ​​potopni um zaradi sprostitve ali ločitve, saj domnevajo, da bi morala biti meditacija nekakšno stanje brez čustev in čutov. Dejansko v meditaciji idealno odkrijemo jasno, budno, premišljeno, a umirjeno podlago zavedanja. Namesto da bi to oblikovali kot državo, jo odkrijemo pod vsemi stanji, ko se prepustimo tako razmišljanju kot potonu uma.

Tako kot v primeru kitare je tudi meditacija proces prilagajanja naše miselne vrvi in ​​večina med vsako meditacijo niha nazaj in nazaj med razmišljanjem in potopitvijo uma, čeprav smo morda bolj nagnjeni k drugemu. Naša orodja za uravnavanje strun so premišljenost in koncentracija.

Centriranje našega uma s koncentracijo in osredotočenostjo je ključ za delo z razmišljajočim umom. Uporabljamo enosmerno koncentracijo, s katero svoje misli povlečemo vedno znova in znova, da umirimo miselno aktivnost. Ne glede na to, kakšen je naš nameravani predmet meditacije, naj bo to naš dih, čakra, vizualizacija, mantra ali samo zavedanje, svoj um povlečemo vedno znova v to osrednjo točko in poskušamo to storiti z neodsojanjem. Čeprav je včasih koristno razmisliti o naravi naših motenj - glavnih temah in kako dolgo traja vsaka - po tem, ko to storimo na kratko, svoj um spet potegnemo k svojemu žarišču.

Za potop uma, previdnosti ali preiskave je naše orodje. Lahko poskušamo sami preučiti naravo potopnega uma in na njegove lastnosti gledati kot na občutek in to primerjati z budnostjo. Prav tako lahko razmišljamo, kako vpliva na naše telo ali na čustva. S tem nam pomaga, da se vrnemo iz zatemnjenosti tega stanja v budno, radovedno stanje. Od tu se lahko vrnemo k svojemu žarišču - spet ali je to naš dih ali kaj drugega. Če je potopni um ponavljajoča se težava, je včasih koristno, da za nekaj časa naredimo aktivnejše meditacije - na primer štetje meditacijo z dihanjem, na primer vrtenje skozi čakre v čakranem meditaciji ali pa osredotočenost na naša čutila na pamet - kaj slišimo, vonjamo itd. - da bi bili pozorni, radovedni.

Navigacija med tema dvema stanji razmišljanja in pogrezanjem uma je nekaj, s čimer se ukvarjajo meditatorji. S prakso se čas, ki je potreben za prepoznavanje teh stanj, postopoma krajša, same distrakcije pa se lahko spremenijo - morda nas ujame blaženost, na primer namesto misli o večerji -, vendar vsi delamo s tem ravnovesjem, z „uglasitvijo naš niz ". Ko najdemo ravnotežje, odkrijemo sam vir zavedanja, ki je tisto, kar spodbuja tako premišljenost kot koncentracijo in s tem odkritjem se odvija naše prebujanje.

Navodila Video: Ljubezensko razmerje z božjim blagoslovom; Aleksandra Winkler Drole (April 2024).