Parša Bamidbar

• April 29, 2024

Bamidbar je pogosto povezan s "številkami", ker ta Parsha od judovskega ljudstva zahteva popis, da šteje ljudi. Toda Bamidbar pomeni "v puščavi" in presega svoje štetje s svojimi lekcijami in sporočili.

Najprej je seveda Mojzesu zapovedano, da šteje judovski narod. Posebej je zanimivo to, da naj bi popis v divjini potekal "Bamidbar". V puščavi ni veliko priložnosti, da bi se pomešali z drugimi zunaj svoje skupnosti, saj je v puščavi pusta in prazna. V puščavi nimate razkošja - samo osnove. To se pripisuje vzpostavljanju kohezivne in enotne skupine. V hipu bomo videli, kako je - znotraj enotnosti - zelo veliko.

Poleg kje popis bi moral potekati, dobili smo tudi izrecna navodila kako šteti. Vsaka oseba, starejša od 20 let, da polovico šekela. Ne gre za pretiran znesek in vsak je sposoben dati polovico šekela. Ljudje se nato štejejo s svojim dajanjem, in dajanje - Tzedakah - je eden od elementov, ki povezujejo skupnost. Dve polovici šekela tvorita celoto - simbolizira našo potrebo po drugih. Skozi skupnost postanemo celoviti in smo del skupnosti.

Čeprav je popis konkretnega in posebnega dejanja, ki mu zapoveduje Mojzes, obstaja veliko simbolov in globlji pomen načrta G-d-ja (kot vedno).

Drugič, znotraj te Parshe moramo upoštevati, da leviti niso bili všteti v popis. Na G-d so leviti postavili tabernak. Njihova posebna vloga je oskrba tabernaklja in vsega v njem. Leviti so jo sestavili in razdelili, ko judovsko ljudstvo še naprej potuje po puščavi. Ko so se utaborili, so bili levitski šotori postavljeni okoli tabernaklja.

Tudi druga plemena so se utaborila v specifičnih formacijah. Preostalih dvanajst je bilo razdeljenih v štiri skupine in so se nahajale v štirih smereh. Opazite, da je bilo po levitih še dvanajst skupin. To je zato, ker je bilo Jožefovo pleme razdeljeno na dva plemena - po eno za vsakega od njegovih sinov, Efraima in Menaše (navdih za blagoslov, ki sta ga vsak Šabat dala našim sinovom).

Komentarji in mistični nauki nam govorijo, da posebna umestitev Plemen v tabor nosi tudi globlji pomen in namen. Leviti, na primer, postavljeni v središče tabora za oskrbo tabernaklja, so srce taborišča. Chofetz Chaim je toro primerjal s človeškim srcem, kar je kazalo, da bi morala biti Tora v središču našega življenja.

Kar se mi zdi Parsha tega tedna še posebej zanimivo, je mnoštvo znotraj enotnosti - po mojem mnenju je lastnost judovske tradicije. V Parsha Bamidbar je živa paradoksalna resnica, kjer najdemo različna plemena z različnimi odgovornostmi in vlogami, ki obstajajo skupaj. Mislim, da lahko kraljestvo judovskih denominacij v tednu Parsha najde moč in pomen, ki ga lahko uporabimo za življenje drug ob drugem.