Prezrto Mitzvah - Tsa'ar Ba'alei Chaim

• Maj 4, 2024

Medtem tsa'ar ba'alei chaim (mandat, da ne bi povzročal "žalosti živim bitjem") je toraška prepoved, zdi se, da se mnogi verski Judje tega ne zavedajo ali pa se mu ne zdijo pomembnega. Nekaj ​​primerov potrjuje to trditev:

· Ko sem prebral članek o mojih prizadevanjih, da bi judovske nauke o živalih uvrstil na judovski program, je bil član moje moderne pravoslavne kongregacije nezaupljiv. "Kaj? Judje bi morali biti zaskrbljeni zaradi živali? " je vzkliknila.

· Pred leti sem bil na srečanju v Sukotu, kjer je bilo nekaj sočkov na sosednjem dvorišču. Ko sta jih zagledala, sta dva mlajša od približno 8 let staknila proti njima in vpila: "Naj ju pobegnemo!"

· Pozimi veliko žensk v moji kongregaciji zjutraj v soboto pride v sinagogo v krznenih plaščih in nihče ne pogleda.

· Ko se moja žena in jaz udeleživa simchah (Judovsko praznovanje) smo na splošno edini ali med le nekaj drugimi, ki zahtevajo veganske obroke, čeprav so gojene živali na današnjih tovarniških kmetijah zelo kruto.

· Lokalna Hatzolah, čudovita skupina, katere člani pogosto odpovedo vse, kar počnejo, da se odzovejo na nujne primere, zbere sredstva skozi vsakoletni dogodek, ki vključuje uživanje hrenovk in hamburgerjev, brez najmanjšega protesta judovskih voditeljev.

Iz zgornjih in drugih primerov ne moremo nikoli posumiti, da ima judovstvo zelo močne nauke o sočutju do živali. Sem spadajo: (1) „Božje sočutje je nad vsemi njegovimi deli [vključno z živalmi] (Psalmi 145: 9); (2) „pravična oseba upošteva življenje svojih živali“ (Pregovori 12:10); (3) Velika judovska junaka Mojzes in kralj David sta bila primerna za voditelja zaradi svoje sočutne skrbi za ovce, ko sta bila pastirja; (4) kmetje ne smejo jakati močne in šibke živali, niti ne gobiti živali, medtem ko žival mlati na polju; (5) Deset zapovedi kaže, da se živali in ljudje počivajo v soboto; (6) in še veliko več, povzeto, kot je bilo že omenjeno, v Toranskem mandatu, ki naj bi ga Judje izogibali tsa'ar ba'alei chaim.

Zakaj danes to versko mitzvah tako pogosto spregledajo verski Judje? Mnogi Judje so pridni pri »gradnji ograj« okrog kakega mitzvota. Na primer, velika skrbnost verskih Judov je videti, da so zakoni, povezani z odstranjevanjem kumetov pred Pasho, strogo izpolnjeni. Toda drugi mitzvot, vključno s tsa'ar ba'alei chaim, so pogosto prikrajšani ali prezrti.

Mogoče to ni presenetljivo, če pomislimo, da je v zvezi z živalmi glavni poudarek judovskih verskih služb, branja v Torah in izobraževanje na svetopisemskih žrtvah, živalih, ki so kos za prehranjevanje, in zakonih o zakolu živali, z razmeroma malo čas, namenjen judovskemu bolj sočutnemu učenju v zvezi z živalmi.

Bistveno je, da se ta poudarek na živalih, ki jih je treba usmrtiti, uravnoteži z večjim poudarkom na bolj sočutnih naukih o živalih v judovstvu. V prizadevanju, da to dosežejo, judovski vegetarijanci Severne Amerike, katere predsednik sem, vodijo koalicijo skupin, ki daje drzen predlog: naj bo staro judovsko novo leto za živali, ki je bil prvotno vključen v desetino živali za žrtve se je treba obnoviti in preoblikovati. Tako kot je Tu Bishvat, dan, ki je bil prvotno namenjen desetini sadnih dreves za templjevo daritev, mistiki v 17. stoletju označil za dan zdravljenja naravnega sveta, je pomembno, da je Rosh Hashana LaBeheimot (novoletni dan za živali) postal dan, namenjen večjemu zavedanju močnih naukov judovstva o sočutju do živali in razmišljanju o tikkun (zdravilstvo) za grozne načine, kako živali danes gojijo na tovarniških kmetijah in v drugih okoljih.

Če se izognemo tsa'ar ba'alei chaim še večja težava je, da prehrana na živalih in kmetijstvo v veliki meri prispevata k številnim boleznim, ki prizadenejo judovske in druge skupnosti, ter podnebnim spremembam in drugim okoljskim težavam, ki ogrožajo vse življenje na planetu. Lahko bi trdili, da je pomemben premik k prehrani na rastlinskih osnovah potreben za preusmeritev našega dragocenega, a neoviranega planeta na trajnostno pot. Poleg tega proizvodnja in uživanje mesa in drugih živalskih proizvodov očitno krši judovske naloge za ohranjanje zdravja ljudi, ravnanje z živalmi sočutjem, varovanje okolja, ohranjanje naravnih virov in pomoč lačnim ljudem.
Obnovitev novega leta za živali bi imela številne dodatne koristi, vključno z (1) prikazom ustreznosti večnih naukov judovstva za današnja kritična vprašanja, (2) izboljšanje podobe judovstva za številne ljudi s prikazovanjem sočutne strani in (3) privabljanje nezadovoljnih Judov s ponovno vzpostavitvijo praznikov, ki se jim zdijo ustrezni in smiselni.

Rosh Hashanah LaBeheimot se pojavlja na Rosh Chodesh Elul, prvi dan hebrejskega mola Elul (od sončnega zahoda 6. avgusta do sončnega zahoda 7. avgusta 2013). Od tega datuma se začne mesec dni samopregledovanja, v katerem bodo Judje preučili svoja dejanja in razmislili, kako izboljšati svoje besede in dejanja pred počitnicami Rosh Hashanah in Yom Kippur, je to idealen čas, da Judje razmislijo, kako uporabljati čudovite nauke judovstva o sočutju do živali, da bi zmanjšali trenutno množično trpinčenje živali na tovarniških kmetijah in drugih okoljih.

Richard H. Schwartz, doktor znanosti, je avtor Judaizem in vegetarijanstvo, judovstvo in globalno preživetje, kdo je ukradel mojo religijo? Poživitev judovstva in uporaba judovskih vrednot, da bi pomagali ozdraviti našo ogroženo ravninot in Matematika in globalno preživetjeter več kot 200 člankov in 25 podkastov na JewishVeg.com/schwartz. Je predsednik judovskih vegetarijancev Severne Amerike (JVNA) in Društva etičnih in verskih vegetarijancev (SERV). Je pridruženi producent dokumentarnega filma iz leta 2007 "Sacred Duty: Uporaba judovskih vrednot, da bi pomagali zdraviti svet."

Ta članek je bil prvotno objavljen v Jeruzalemskem postu (Prepovedana Mitzvah) in z njihovim dovoljenjem ponatisujejo.