Sodelovanje Skupnosti je bistveno za Purim

• April 26, 2024

Purim je praznik, ki je resnično namenjen skupnosti. Vsi moški, ženske in otroci, stari šest let in več, morajo slišati branje Megile. Morali bi poskušati slišati Megillah med največjo možno množico. Zakaj?

B'rov Am Hadrat Melech "Z množico naroda je kralj počaščen." (Pregovori 14:28) Ta koncept se v številnih drugih situacijah po judovskem običaju ohlapno uporablja, najbolj pa je povezan z branjem Megile. Ko se približate kralju ali predsedniku, se glas sliši bolj jasno, če prihaja iz množice. Pred Purimom stojimo pred G-d in skupaj rečemo, da „Da, Purimov čudež vidimo in smo odprti za njegove lekcije. Vidimo, kako ključna je naša enotnost. "

Mogoče bi bilo mogoče narediti analogijo rock skupine, ki igra 10.000 občinstva v primerjavi z desetimi. Energija iz skupine 10.000 je precej drugačna kot energija manjše množice. Večja zasedba skupine pozitivno vpliva tako na rokovsko skupino kot na njene gledalce. Tako se tudi naša izkušnja čudeža Purima krepi, ko smo med drugimi. Naš glas za G-d je tudi glasnejši, kot je lahko, kadar smo sami.

Toda zakaj je na Purimu to, da sta skupaj, tako ključnega pomena za izkušnjo?

Ko je Mordechai svetoval Esther, naj se sestane s kraljem Ahashverosh, je Estera rekla Mordechaiju, naj zbere vse Jude v Shushanu, in prosila, naj postijo. Združili so se v njenem imenu. Kot ljudje smo morali biti priča povečanju glasov, ko smo se jim pridružili, in morali smo izkusiti potencial pri sodelovanju v združeni misiji.

Hebrejska beseda Holy - Kadosh - se natančneje prevaja kot ločena. Mnoge naše tradicije so namenjene ločitvi od običajnih. Kiddush, na primer, v petek zvečer pripravi, da ta obrok loči in posveti od vsakodnevnega obroka za večerjo.

Morda sta koncept ločenosti in Brovrov Am Hadrat Melech skupaj z globokimi sporočili iz Purima prisotna, da nas nauči zelo globokega in zapletenega pouka. Mi, različne sekte judovstva, verjamemo, da smo si med seboj tako različni. Običajno smo osredotočeni na tisto, kar nas ločuje, namesto na tisto, kar nas združuje.

Ko nas napadajo naši zatiralci - se nehajo vprašati, ali je eden reformni, konservativni ali ortodoksni? Ali sprašujejo, ali se imenujemo Žid, ki temelji na rodu naše matere, očetovem rodu ali zaradi spreobrnjenja? Št.

Ena ključnih idej Purima je, da ni naključij. V zgodbi o Megillah se je zdelo, da se zdi usoda usode, ki je skrita roka G-d-ja. Purim s seboj nosi tudi našo odgovornost, da prepoznamo vpliv G-d-ja, čeprav je še danes skrita. Židovski narod poziva, naj se skupaj odzovejo na praznovanje teh čudežev.

Na nedavnem predavanju o Purimu, ki sem se ga udeležil, me je moj rabin naučil, da je gora Sinaj kraj, kjer smo sprejeli Toro zaradi prisile (kaj bomo še storili z goro, ki se nam drži nad glavo?). Živeli smo, kot je rekel Tora, ker smo morali. Toda po Purimovih čudežih - približno 900 let pozneje - smo Toro iz G-d-ja ponovno sprejeli sami. Postali smo narod po svoje.

Zdaj je res, da se danes naša država zdi razdvojena in razpletena. Toda, ali je to res tako hudo? Ali je možno, da se v moči enega zbere veliko glasov? Kakšne so prikrite prednosti naše ločenosti? Če poznam skrite čudeže Purima, bi moral reči, da je VSE del glavnega načrta.

Očitno je - G-d želi, da smo vsi prisotni - a si res želi, da bi bili vsi enaki?

Naj se vaša izpolnitev sliši Megillah med veliko množico!