Zmajsko leto

• April 29, 2024

Kadarkoli slišimo besedo zmaj, podobo bitja z velikanskimi krili, dvonogo in včasih dvoglavo, ki lahko diha ogenj. Gotovo smo jih videli v številnih risankah, včasih kot slabe, včasih kot junake dobrega junaka. Gotovo smo jih videli v mnogih filmih. Zmaji so mitska bitja, o katerih pripovedujejo zgodbe ali snemajo filme ali dokumentarne filme. Toda njihov obstoj v našem življenju ni omejen z risankami ali filmi. Zmaji imajo svoje zgodovine v vsaki kulturi iz preteklosti in čeprav nimajo pomembnih fizičnih razlik, simbolizirani koncepti kažejo pomembne razlike.

Po kitajskem koledarju se leto 2012 šteje in praznuje kot Zmajsko leto. Ko slišite besedo 'zmaj', takoj pomislite na orjaško, ognjeno dihajoče leteče bitje, ki simbolizira zlo, kajne? Torej je ta podoba ali koncept v vašem umu rezultat zahodnjaka. Če koga vprašate na Vzhodu, bi bil odgovor enak glede fizičnega videza in lastnosti. Vendar vas lahko odgovor preseneti v smislu konceptov.

Letos je zmajsko leto, smo si rekli. Torej, kaj je ta mit o zmaju, kako se je začel, kakšne medkulturne razlike obstajajo? Poiščimo odgovore na ta vprašanja skupaj.

Miti o ustvarjanju

Zmaj, vodilno bitje kitajske mitologije, je povezan z jangom in cesarjem. Zmaji so bitja, ki predstavljajo dobro v kitajski mitologiji. Rečeno je, da so ta bitja, povezana z vodo, najprej oblikovana kot bogovi dežja, nato pa so dobila svojo stalno vlogo v kitajski mitologiji. Dragon Dance, ki se izvaja na novoletnih praznovanjih na Kitajskem, je pravzaprav nekakšna dežna molitev ali obred, ki temelji na njegovih koreninah. Zmaji, ki so pogosto povezani z vodo in nebom, so verjeli, da živijo v vodnih virih, kot so reke in jezera. Poklicani so na pomoč zlasti v času suše in obstajajo v mitih s to temo.

V kitajski mitologiji obstajajo različni miti o ustvarjanju. Skupna stvar teh mitov je, da pripovedujejo o prehodu iz kaosa v pojem, yin in jang konceptov. Vendar obstajajo tudi miti, v katerih imajo zmaji vodstvo. V enem od mitov iz dinastije Han ima vodilno vlogo boginja mati Nu Wa. Ta mit govori o tem, kako se je Nu Wa počutila sama na Zemlji in kako je ustvarila ljudi, da bi delili njeno osamljenost. Nekega dne Nu Wa vidi svoj odsev na jezeru in se odloči, da bo naredila bitja, ki so podobna njej, in ji delati družbo. Torej, iz blata izdeluje majhna bitja. Takoj, ko jih položi na tla, se mala bitja spremenijo v ljudi. Čez nekaj časa dobi vrv in jo pospravi v blato in vrti v zraku. Kapljice blata, ki padajo vsepovsod, se spremenijo v ljudi na tleh in tako se človeštvo širi na Zemlji.

V skladu s tem mitom ljudje, ustvarjeni iz kapljic blata, veljajo za revne in ne plemenite ljudi, medtem ko prvi ljudje, ki jih je ustvaril Nu Wa-jev lastni rok, veljajo za bogate in plemenite.
V drugem mitu, v katerem sta Nu Wa in Fu Xi - za katere se verjame, da sta brata in mož Nu Wa-ja - opisana kot otroka kmeta. Kmet nekega dne ujame Groma in ga zaklene v sobo. Nato mora iti ven, otroke opozori, naj ne dajo Thunder vode, ne glede na vse. Ko pa kmet ni več, mu hčerka da vodo. Torej, Grom izlije iz sobe in otrokom da en zob in jim reče, naj ga posadijo. Ko kmet pride domov, razume, kaj se bo zgodilo, in meni, da bo velika nevihta. Takoj začne graditi železno ladjo. Otroci posadijo zob tako, kot jim reče grom. Drevo kalaba raste, kjer so posadili zob. Ko so odprli klabaš, vidijo, da je veliko zob, tako kot tistega, ki so ga posadili. Ko se nevihta bliža, izpraznijo clabash in stopijo nanj. In kmet se postavi na ladjo, ki jo je zgradil. Nevihta traja dolgo, poplava se dviga do nebes. Kmet potrka na nebeska vrata, toda ko piči tiste, ki so v nebesih, se morajo poplaviti takoj oditi. Tako obe ladji padeta na tla. Ko kmetova ladja stopi na tla, se razide in kmet umre. Toda clabash, v katerem so otroci, tiho pristane. Od zdaj naprej so edini, ki živijo na Zemlji. Po tem incidentu jih imenujejo "sorojenca Fu Xi". Fu Xi v kitajščini pomeni klabaš. Poroči se s sestro in ona rodi kos mesa. Meso narežejo na koščke in zavijejo. Ko pa piha veter, se ti koščki mesa širijo naokoli. In ljudje so ustvarjeni iz mesa, ki se širi okoli.
Zato so Kitajci sprejeti kot "Potomci zmajev". Nu Wa velja za mater, Fu Xi pa kot očeta človeštva.

Western Dragons proti Eastern Dragons

Čeprav imajo zahodni in vzhodni zmaji podobne fizične podobe, na vzhodu velja, da so kombinacija številnih živali, kot sta kača in orel, medtem ko so na zahodu mišljeni, da dihajo z ognjem, dinasurju podobna bitja. Vzhodni zmaji so štirinožni in petogeni, medtem ko so zahodni zmaji štirinožni in imajo mišičast rep. Druga razlika je v tem, da se verjame, da vzhodni zmaji letijo, čeprav nimajo kril.
Simbolične razlike zahoda in vzhoda
Na vzhodu so zmaji bitja, ki predstavljajo božanstvo, moč, nesmrtnost, plodnost, aktivnost in srečo, ki so sposobna nadzorovati naravne dogodke, kot so dež in poplave, kot tudi zaščito ljudi pred zli duhovi.

Mitske figure, kot sta Nu Wa in Fu Xi, so ponazorjene s človeškim obrazom, a s telesom kače ali zmaja.
Zmaji, ki pripadajo japonski in korejski kulturi, imajo podobne simbolične pomene, kot izhajajo iz zmajev, ki pripadajo kitajski kulturi.
Ko gre za zahodne zmaje, jih vidijo kot simbol zla in jih sprejemajo kot agresivna, hladnokrvna bitja. Zmaj kot simbol hudiča se uporablja kot figura, ki predstavlja sovražnike zahodnega sveta. Upodobitev hudiča z zmajem ni današnja situacija. Zmaj, ki ima obliko hudiča, je mnogokrat opisan v Knjigi Razodetja v Bibliji.

Zmaji, ki predstavljajo avtoriteto

V starih časih je bil zmaj najsvetejša žival. V mnogih kitajskih dinastijah se uporablja kot cesarjev simbol, ker so cesarji verjeli, da so sami zmaji in nebeski sinovi. To je razlog, zakaj v cesarskih palačah in njihovih grobnicah vidimo zmajeve figure.
Zmajeva arhitektura, motivi in ​​barva rumene pripadajo samo avtorski honorarju. Zmajeva figura je bila sprejeta kot državna zastava v dinastiji Manchurian.
Kljub temu, da so zmaji sprejeli zmaje kot zlo, obstajajo nekatere izjeme. Na primer, simbol Ljubljane, glavnega mesta Slovenije, je zmaj. Znova je Rdeči zmaj Walesa viden v državni zastavi in ​​v Royal Crestu.

"DRAGON LADY"

Drug zanimiv konflikt pojmov Zahod in Vzhod je izraz "Zmajeva dama". Na zahodu se ta izraz uporablja za opis srednje, močne ali prevladujoče ženske, medtem ko se na vzhodu uporablja za ženske čistosti in zasebnosti.

Navodila Video: IDEA voće i povrće: liči (April 2024).