Bahajev koncept neba

• Maj 16, 2024

Bahá'í vera uči, da je življenje večno, da duša začne ob spočetju in živi večno, da je del tega fizičnega sveta le kratek čas, preden se premakne naprej. Torej, kam gre po smrti? Kaj je Bahá'í koncept neba in kako do njega priti?

"Sprašujete se o večnem življenju in vstopu v kraljestvo. Zunanji izraz, ki se uporablja za kraljestvo, je nebesa; vendar je to primerjava in podobnost, ne resničnost ali dejstvo, saj Kraljevina ni materialni kraj; posvečena je iz čas in kraj. Je duhovni svet, božanski svet in središče Božje suverenosti; osvobojen je telesa in tistega, kar je telesno, in se očisti in posveti iz domišljij človeškega sveta. omejena na mesto je lastnost teles in ne žganja. Mesto in čas obdajata telo, ne um in duh. " - 'Abdu'l-Bahá, Nekaj ​​odgovorov na vprašanja, str. 241

Večini verskih naukov je precej jasno, kako priti v nebesa ali vsaj, kaj morajo storiti verniki. Življenje pobožnega življenja s prakticiranjem krepostnih stališč in vedenja je jedro prepričanj, vendar so tradicije sčasoma dodale veliko več. Bahá'u'lláh je razložil, da čeprav je bil kdaj samo en Bog, se dane smernice s časom širijo, saj je človeštvo razvilo večje razumevanje. Osnovni duhovni nauki - kdo je Bog, kaj je človeštvo in kako se povezujejo - so sorazmerno nespremenljivi, toda zakoni za pomoč pri vsakodnevnem življenju se razlikujejo glede na dovzetnost ljudi in nujnost časa. Tisti z umetnimi dodatki in tradicijami na svetu kažejo, da obstaja več kot ena religija.

Nebo za Bahá’s torej ni kraj, ampak je stanje bivanja. To ni nagrada za dobro vedenje ali zadržana kot kazen. Nesmrtnost duše zagotavlja njeno nadaljevanje po fizični smrti, toda stanje te duše se bo spreminjalo glede na to, kako dobro se je učila in duhovno rasla, ko je bila na Zemlji. Bolj ko se je približal Bogu, bolj srečen bo. Možno je tudi veliko prigovarjanje, obžalovanje in nezadovoljstvo z rezultati slabih [hudodelskih] odločitev, kar pomeni, da se duša oddalji od nje Stvarnika.

Kristus je pri razlagi stanja duše po smrti uporabil nekaj zelo konkretnih podob, s katerimi je ljudem njegovega časa pomagal razumeti abstraktni koncept. Uporabil je dvorec in življenje brez težav, kakršnega večina njegovih poslušalcev v tem življenju še nikoli ni doživel, da bi opredelil srečo posvečene duše, ko je umrla. In izrazil je bolečino obžalovanja in obžalovanja, ki so jih čutili grešniki, če je primerjal njihovo agonijo s požari pekla - ki se je zgodil kot smetišče na robu mesta, v katerem je tisti dan govoril. Trupla ljudi, ki so pregroba, da bi si lahko privoščili pokop, so bila pogosto vržena tja, da bi zažgala preostanek smeti. Podoba, ki privlači pozornost!

Torej, če nebo (in pekel) niso fizična mesta, kako si jih Bahá predstavljajo? Na vprašanje, kako bi kdo lahko prepoznal nematerialno, nefizično kraj, 'Abdu'l-Bahá [sin Bahá'u'lláh in imenovan tolmač njegovih naukov] je razložil: "O vi, ki iščete nebeško kraljestvo! Ta svet je celo telo človeka, in Božje kraljestvo je kot duh življenja. Oglejte si, kako temen in ozek je fizični svet človekovega telesa in kakšen plen je boleznim in boleznim. Po drugi strani pa, kako sveže in svetlo je kraljestvo človeškega duha. metafora o tem, kako je zasijal svet kraljestva in kako so njegovi zakoni delovali v tem mrežnem svetu. Čeprav je duh skrit pred pogledom, še vedno njegove zapovedi svetijo kot žarki svetlobe na svet človeškega telesa. Čeprav je nebeško kraljestvo skrito pred očmi tega nejevoljnega ljudstva, je vseeno njemu, ki vidi z notranjim očesom, kot dan. " - Izbor iz spisov 'Abdu'l-Bahá, str. 192