Vajrayana ali tantrični budizem

• Maj 19, 2024

Vajrayana ali tantrični budizem, ki ga včasih imenujemo tudi ezoterični budizem ali mantrayana, je ena glavnih vej budizma, čeprav se natančno to, kakšen je njegov odnos do drugih, razlikuje glede na to, koga vprašate. Večina budističnih zgodovinarjev se strinja, da obstajata dve glavni veji budizma, Theravada in Mahayana. Nekateri menijo, da je Vajrayana podaljšek Mahayane, medtem ko drugi menijo, da je Vajrayana lastna veja.

Vsekakor vajrajanski budizem deli mahajanski poudarek na poti bodhisattve. V zaveti bodhisattve se duhovni praktik ne zaveže le k svojemu razsvetljenju, ampak pomaga vsem čutečim bitjem, da dosežejo razsvetljenje. Ta zaobljuba je hkrati cilj poti in bistvena sestavina poti, saj praktikant s pomočjo drugim razvija večje sočutje in napreduje vedno bližje razsvetljenju.

Čeprav se prakse vajrayane razlikujejo od šole do šole, vsi dajejo velik poudarek ezoteričnemu prenosu od učitelja do učenca. Iniciacija je pomembna sestavina, zato se nenehno prenašanje učenja šteje za nujno. Verjame se, da ti prenosi pospešujejo napredek praktikantov, kar jim omogoča, da dosežejo vpogled s stikom z učiteljem, kar bi jim sicer lahko vzelo veliko več časa, da sami uresničijo.

Meditacija božanstva in / ali guruja je običajna praksa v vajrajanskih šolah in je tesno povezana z ezoteričnim prenašanjem. Z meditacijo o Budi, božanstvu ali učitelju se lahko praktikant neposredno poveže z uvidi in lastnostmi, ki jih utelešajo. Meditacije vajrayana tudi včasih uporabljajo tehnike čakre in okultne prakse, ki jih v drugih budističnih šolah ne najdemo. Mnoge od teh so podobne praksam kundalini joge, ki jih najdemo v nekaterih vejah Hatha joge znotraj hinduizma, in dokazujejo številne zgodovinske povezave, ki si jih ti dve tradiciji verjetno delita.

Druga posebnost nekaterih vajrajanskih šol je uporaba dejavnosti, ki se v tradicijah Theravada štejejo za nečiste kot del duhovne poti. To včasih vključuje uživanje mesa in alkohola ter „sveto spolnost“. Zaradi spolnih praks nekaterih vajrajanskih šol se beseda tantra poveže s svetim ali mističnim seksom. Pravzaprav so v večini šol Vajrayane te prakse povsem simbolične in vključujejo vizualizacije moških in ženskih božanstev v skupnosti, ki predstavljajo tako ustvarjalne kot sprejemljive vidike vesolja.

Te prakse so vključene v šole Vajrayane, ker je poudarek na transformaciji želje s prepoznavanjem njene prirojene iluzije, ne pa na odvajanju od želje, kot je to pogosto poudarjeno v praksah Theravada. Cilj je, da uporabimo vso svojo človeško energijo, ne glede na to, v kakšni obliki je, da se poglobimo po poti razsvetljenja v korist vseh čutečih bitij. Ker nič ne izključuje, vajrajanski budizem nekateri smatrajo za najprimernejšo in najučinkovitejšo obliko budizma za zahodnjake.

Pomembno je opozoriti, da večina budističnih šol Vajrayane ne zavrača učenja Teravade in Mahayane in jih dejansko šteje za temeljna učenja in poti do razsvetljenja po svoje. Vajrayana ne velja za primerno pot za vsakogar, brez ustrezne podlage v teh temeljnih učenjih pa celo velja za tvegano.

Danes so v tibetanskih šolah najpogostejše oblike vajrajanskega budizma. Ker je tibetanski budizem na zahodu postal priljubljen, ima velik del budizma, ki ga poučujejo v ZDA in Evropi, korenine Vajrayane, čeprav mnogi učitelji, kot je sam Dalajlama, poudarjajo temeljne nauke, ki jih delijo Theravada in Mahayana v pisanjih in predavanjih, v nasprotju z ezoteričnimi vajrajanskimi praksami.

Šogonska šola japonskega budizma velja tudi za podružnico Vajrayana.

Za dostopen uvod v tibetanski vajrayana / tantrični budizem poskusite naslednje: