Joga Chitta Vritti Nirodha

• April 29, 2024

Ko je Patanjali napisal tisto Joga sutre, da mu je bilo "plen truplo" zadnja stvar - ali tako domnevamo. Dovolj je res, da o njegovih spisih piše zelo malo asananamesto da se osredotočimo na to, kako trenirati in umiriti um. Dejansko Patanjali začne Sutre s sanskrtsko frazo joga chitta vritti nirodha, kar je splošno občinstvo ohlapno razlagalo kot "ostani v zdaj." Georg Feuerstein, slavni pisatelj, prevaja besedno zvezo tako, da pomeni, da je joga omejevanje nihanja zavesti, kar je dovolj enostavno, vendar je skrajno težko razumeti. Kaj natančno pomenijo te besede in zakaj so tako pomembne vsem yogi / nis, kjer iščejo 'plen telo' ali več?

Zdi se, da prva od teh štirih besed ne potrebuje prevajanja, saj je joga postala sestavni del življenja mnogih ljudi. Pomaga pa se še enkrat spomniti, da beseda sama po sebi pomeni „zveza“. Ne glede na to, ali kdo verjame, da je apokrifna zgodba joge poroka sonca in lune, se vsi strinjajo, da je namen joge združiti telo in dih, um in duha. Ko vadimo jogo, prepoznamo, da smo v resnici svoje telo, vendar smo tudi veliko več; hkrati pa smo našim telesom dodelili ta telesa, da uživajo v tem svetu - in skrb za to zagotavljamo, da bo naše življenje kot utelešena bitja čim bolj neomejeno človeško.

Druga beseda, chitta, se na splošno razume kot zavest. Kaj točno je to? Tretja beseda, vritti, kar pomeni „nihanja“, je odličen način opisovanja dogajanja v naših glavah. Želimo biti dobri zakonci, starši, delavci in prijatelji; želimo tudi svet z resnično neverjetnimi pomfritom in aplikacijami za I-telefon. Od svetega k profanemu se premaknemo z malo truda, pogosto je težko razlikovati med obema. Razmislite o dilemi odvisnika, za katero mnogi menijo, da je napačna želja po duhovni povezanosti. Upoštevajte tudi manj ekstremno različico, naš neskončni tek po obleki dneva ali filmu poletja. Ne da bi se tega zavedali, skačemo naprej in nazaj od ene do druge stvari, od trenutka, ko se prebudimo, do trenutka, ko gremo spat. Po čem pravzaprav hrepenimo? In zakaj se nam zdi, da tega ne dosežemo?

S četrto besedo oz. nirodha, Patanjali uvaja koncept tihosti. V bistvu pravi, da je vadba joge dejanje umirjanja uma. S tem, ko si dovolimo, da se upočasnimo, da resnično pogledamo nase, se zavedamo, da je za veliko večino nas vsakdanje življenje v resnici povsem primerno, da nas pripelje do povezave z nečim večjim od nas samih, da celo šuštanje je priložnost, da cenite svetost življenja samega.

Tako z vadbo joge združujemo različne dele svojega uma in teles s tistim, ki je znotraj in zunaj nas, ne glede na to, ali jo imenujemo moč narave ali božji obraz. Razlika med svetim in profanim je v resnici malo ali sploh ni razlike, če delamo na vzpostavljanju različnih delov jogijske poti. Celo 'vadba', kot nekateri menijo asana je priložnost, da izkusite spoštovanje. Z razumevanjem nihanj naše zavesti skozi tišino, bodisi med premikanjem, sedenjem ali v zasledovanju vsakdanjega življenja, živimo globlje kot kdajkoli prej.

Navodila Video: Patanjali Yoga Sutras - A Musical Rendition | International Day of Yoga (April 2024).